新疆对外开放格局 - 新疆积极参与共建西部陆海新通道，推动形成“陆海内外联动、东西双向互济”对外开放新格局 [2] - 新疆不断挺进开放前沿，在新时代丝绸之路上焕发勃勃生机 [2] 基础设施建设进展 - 新疆全力推进铁路网、公路网、航空网和商贸物流网建设 [2] - 新疆对外开放口岸数量达到19个 [2] - 民航航线总数达到595条 [2] 国际运输网络拓展 - 新疆开通双边国际道路运输线路119条 [2] - 新疆开放多边国际道路货运线路10条 [2] - 国际客运航线25条，通达17个国家和地区 [2]

文化传承与历史影响 - 郑和船队七下西洋在马六甲建立官厂 其带来的繁华延续至今[1] - 郑和故事历久弥新 其和平互鉴共享的理念融入一带一路宏图[1] - 斯里兰卡国家博物馆珍藏郑和布施碑 记载向当地佛寺布施金银丝绸的史实 该碑拓片曾作为国礼并成功申报世界记忆名录[1] 文化交流与艺术合作 - 柬埔寨王室成员通过社交媒体分享柬埔寨文化 用歌曲美食结识中国朋友 获得大量中国网友互动[2] - 法国摄影师在中国生活近25年 通过摄影电影戏剧等艺术形式搭建文化沟通桥梁 认为艺术是人与人之间最重要的连接之一[2][3] - 法国摄影师带来如梦时间系列作品 用5年时间跟踪记录中国话剧团队 以纪实手法捕捉中国戏剧艺术魅力[4][5] 农业技术与国际合作 - 冈比亚农民在中国专家帮助下 农场从3公顷发展到100公顷 服务周边农田2000多公顷 实现从人工脱粒向全程机械化转变[6] - 隆平高科专家为冈比亚带来杂交水稻良种种植技术和农机培训 显著提升当地农业生产效率[6] - 冈比亚农民实现愿望 将收获的稻谷安放在袁隆平墓前 象征杂交水稻技术在冈比亚成功生根[6][7]

壁画发现与保存 - 壁画于1965年由苏联考古队在撒马尔罕阿夫罗夏伯古城遗址抢救性考古中发现，因当地修路计划意外触及大型夯土建筑基址[2] - 发掘工作持续六年（1965-1971），在11米见方的正方形穹顶房间内发现被红烧土和坍塌墙体覆盖的四壁壁画，齐腰高下层画面因受墙体保护而留存，上层壁画毁于1220年蒙古军队攻陷撒马尔罕时的大火[2] - 苏联专家采用先进壁画加固技术，以特殊黏合剂渗透加固颜料层后分块剥离，最终将约40平方米遗存完整迁移至新建的阿夫罗夏伯博物馆保护展示[3] 壁画内容与艺术特征 - 壁画总面积约40平方米，采用石青、朱砂等矿物颜料绘制，虽历经1300余年色彩仍鲜艳夺目，西、北、南三壁核心场景保存完整，东壁因后世改造破坏较严重[4] - 西壁聚焦"各国使节朝觐粟特王"场景，可清晰分辨6支使节团，每支队伍由"引导官+使节+随从"构成，关键人物身旁留有粟特文题铭提供身份考证依据[4][5] - 人物等级采用"身形大小+服饰色彩"双重标准：唐朝皇帝与皇后、粟特王身形最大（1.1-1.2米），各国使节次之（0.8-0.9米），侍从与乐师最小（0.6-0.7米），体现"以形定尊卑"手法[12] 使节团文化符号 - 唐朝使节团头戴进贤冠，身穿绯色圆领袍，腰系金鱼袋，手捧蚕茧与白绢，随从肩扛装有丝绸的木箱，粟特文题铭明确标注"来自东方大唐的使者"[6] - 其他使节团包括手持丝织品的赤鄂衍那国使者、手持嵌宝石金腰带的柘枝国使者、手持葡萄藤与银壶的费尔干纳国使者，以及头戴狼头金冠手持虎皮的突厥使者[5][6][7] - 贡品构成丝绸之路物质交流图谱：蚕茧和白绢代表中原丝织文明，金腰带和宝石代表西亚金属工艺，虎皮和弯刀代表草原游牧文明，葡萄藤代表中亚农业文明[12] 壁画历史背景 - 壁画创作于公元656年至675/676年之间，正值唐朝与西域关系密切的黄金时代，658年唐高宗平定西突厥后向粟特地区拓展影响力[14] - 唐朝在康国（撒马尔罕）设立康居都督府，"仍以其王拂呼缦为都督"，使撒马尔罕成为唐朝羁縻府州，粟特王同时接受唐朝册封[14] - 壁画创作后不久，705-709年阿拉伯倭马亚王朝征服河中地区，751年怛罗斯之战标志唐朝势力退出中亚，阿拉伯文化和伊斯兰教成为主导力量[17] 跨区域文物印证 - 韩国庆州兴德王陵和龙江洞古坟出土7-9世纪胡俑和文官雕像，服饰形象特征表明可能来自东罗马、波斯及中亚地区，证明新罗通过唐朝与西域存在间接交往[19] - 日本正仓院收藏大量唐代传入文物，包括螺钿紫檀五弦琵琶、金银平文琴等乐器，与撒马尔罕壁画描绘的西域乐器有密切关联[19] - 阿富汗"巴克特里亚宝藏"中发现融合希腊、波斯、印度和中国元素的艺术品，其中中国丝绸和铜镜与粟特艺术风格结合，证明阿富汗作为丝路枢纽的地位[19]

文章核心观点 - 文章核心观点为一次文化探索之旅，聚焦于从长安到敦煌的路线，强调该旅程是对历史人物、诗歌文学以及古今文明对话的深度体验，揭示了中华文明在丝绸之路上的开放包容与生生不息[1][10][15] 关于人的旅程 - 汉代《王杖诏书令册》记录了一位名为“广”的长安老翁为尊严抗争的个案，体现了汉代社会的养老制度与人文温度[3] - 雷台汉墓的铜车马仪仗队及刻字青铜马俑，与“破羌将军”银印一同呈现，使历史人物张绣的归宿与凉州土地紧密关联[3] - 大地湾遗址的人头形器口彩陶瓶，展示了史前工匠对生命与美的直觉，其“齐刘海”少女面容跨越六千年传递创作温度[4][11] - 鸠摩罗什寺记载了龟兹高僧被囚凉州十七载后，在长安译场绽放智慧之光，其“舌舍利”象征乱世中个体对文化传播的信念[5] - 现代甘肃简牍博物馆的肖老师、武威市博物馆的李师傅以及茂陵的司机王师傅，以热情与对历史的自豪，延续了古道精神的人文传承[5] 关于诗的旅程 - 唐代边塞诗如《送元二使安西》《凉州词》等，其磅礴气势需通过亲历祁连山风、玉门关沙与黄河涛声方能真正体味[7] - 在阳关断壁前吟诵“劝君更尽一杯酒”，在武威姑臧城废墟高吟岑参诗句，使诗中的离别苦涩与盛唐繁华获得场景依托[7][8] - 通过在场诵读，如在茂陵封土下读汉武帝辞赋、周原阡陌间吟《诗经》，实现与古代诗人的零距离对话，触摸其心魂[8] - 河西走廊的沙漠、雪山、长城与绿洲激荡诗情，旅途中创作《出塞：代戍边卒作》《祁连山歌》等四首诗，捕捉山河壮美与人情温暖[8][9] 古今对话的旅程 - 丝绸之路被喻为文化长河，其源头在陇原大地的彩陶文化闪耀，如大地湾文化的“宽带纹”与人头形器口彩陶瓶，参与中华文明多元一体格局的最初构建[10][11] - 宝鸡青铜器博物馆的何尊铭文拓片标出“宅兹中国”，体现周人对天下秩序的理解，青铜器纹饰展示周人将羌戎、荆楚等族群纳入礼乐共同体[12] - 霍去病墓前的马踏匈奴石雕展现汉代农耕与游牧文明的碰撞，隋唐文物如泾川大云寺五重舍利石函、吐蕃金器及东罗马鎏金银盘，印证东西方文明交融[12][13] - 兰州中山桥下的黄河水融合周原青铜、武威木简、敦煌壁画等文明片段，“黄河万里下金城”的诗行隐喻文明长河从五千年源头奔涌至今[14][15]

文化体验与旅游 - 75岁的意大利游客沿着马可波罗足迹重走丝绸之路并沉浸于新疆文化 [1] - 新疆展现出迷人的文化、充满活力的街景和现代化的城市建设 [1] - 通过视频镜头发现今天新疆的新面貌 [1]

展览内容 - 展览将于10月1日推出 通过四大主题单元和逾200件展品再现丝路文明交融 [1] - 第一单元"瀚海西风"追溯古丝绸之路开拓者通过货物交换与信息流通构筑基础 [3] - 第二单元"星汉灿烂"展示丝织 陶瓷 漆器 金工 玻璃 珐琅等技术沿丝路传播并显现于生活万象 [3] - 第三单元"和光同尘"呈现丝路上交融的精神成果 包括图像 雕塑 音乐中的审美艺韵和经卷典籍中的哲学思辨 [3] - 第四单元"大道锦程"阐释丝路遗产如何丰富现代艺术创作并服务于人类命运共同体构建 [3] 展览亮点 - 展品涵盖内地近20家文博单位及叙利亚 日本等境外文博机构珍品 后续将加入葡萄牙 法国文物打造国际大展 [5] - 聚焦丝路精神现代表达 通过常书鸿 常沙娜等学者作品展现80余年敦煌艺术守护事业 [5] - 展示谭盾复原的古丝路乐器包括凤首箜篌 五弦琵琶 反弹琵琶等 结合现代交响乐重焕丝路之音 [5] - 创新推出博物馆"夜游"活动 以剧目为文化载体结合动态演绎与静态展示提供沉浸式文化体验 [5] 博物馆定位 - 自2024年11月开放以来实现学术性 知识性 艺术性 趣味性与互动性有机融合 [7] - 成为粤港澳大湾区文化明珠和中西方文化重要纽带 [7]

丝路饮食文化的历史渊源 - 丝绸之路自汉代起成为连接东西方饮食文化的桥梁，促进了食材与技术的交流[3] - 商队将葡萄、石榴等瓜果及大蒜、胡椒等调味料引入中原，同时使中国梨、枣等名果远销海外[3] - 多种食材具有明确原产地，如葡萄原产于黑海和地中海沿岸，西瓜原产于非洲中南部[5] 新疆核心美食的产品特性与文化内涵 - 馕作为代表性食物，具备耐储存、好携带的属性，源自丝路长途跋涉的硬核需求，日消费量近300万个，其总长度可绕地球6-7圈[7][8][10] - 馕被誉为丝绸之路上的原始压缩饼干，是古代旅人的救命干粮和现代露营神器[11] - 美食融合了西域镶坑烤制技艺与中原包子文化，外皮酥脆、内里软嫩多汁，是商队补充能量的选择[12][13] 多民族融合的餐饮生态 - 新疆餐饮的“香”是多民族手艺、食材与习惯融合的结果[15] - 典型案例如抓饭，融合了中原的大米、中亚的胡萝卜和草原的羊肉，成为丝路饮食文化的盛宴[19] - 饮品方面，东方茶叶与草原鲜奶结合，形成新疆人日常的特调饮品[19] 美食产业的创新与现代化发展 - 新疆美食在包容中不断创新，例如沙湾公路餐馆将川式辣子鸡块与皮带面混搭，成为融合菜的神仙操作[21] - 贵州米粉在西域经历变形记，粗粉与浓酱相遇，从巷子口火到热搜榜[22] - 出现“新疆限定”等现代营销概念，如“你的快乐被‘馕’括了”的宣传语[23] 美食的文化象征与情感价值 - 新疆美食被描述为凝结千年丝路记忆的味觉诗篇，爆的温热与肉的醇香承载着文化交融的历史[27] - 美食被视为文明在舌尖的重逢，能够让人尝到穿越千年的烟火与辉煌[1] - 饮食具有强烈的仪式感，与节日餐桌文化紧密相连[25]

文物艺术价值 - 河南博物院藏三彩骆驼及牵驼俑高84厘米长66厘米 牵驼俑高62厘米 为白胎模制施绿白褐色彩釉 造型生动写实[3][4] - 唐三彩以黄绿白或黄绿蓝等多色彩釉得名 采用含铁铜铅锰元素的矿物作着色剂 800摄氏度烧制而成[4] - 牵驼俑深目高鼻面带胡髭但头戴汉人幞头 体现胡商对中原文化习俗的高度接受[4] 丝路贸易载体 - 骆驼因耐干旱饥渴善于远途负重成为丝路商旅首选畜力 唐代私牧骆驼数目可观体现饲养技术成熟[5] - 唐代绿釉载丝骆驼峰间满驮丝束 北魏朱绘陶双峰骆驼峰间设鞍披毯置货袋 均为东西方贸易兴盛实证[6] - 胡人与骆驼载货组合明确指向西域中亚商旅身份 杜甫诗句"胡儿制骆驼"印证此特征[6] 中外文明交融 - 隋唐两京寓居胡人达数十万 洛阳设四方馆接待少数民族及外国使臣 成为专门外事部门[7] - 昭武九姓粟特人建立从撒马尔罕至长安洛阳商业网络 形成"兴生胡"群体 从事珠宝丝绸贸易[8] - 丝路转运贸易推动经济发展与文化融合 胡人骆驼俑成为除丝绸茶叶瓷器外最重要文化符号之一[9]

核心观点 - 三彩骆驼及牵驼俑是盛唐时期丝绸之路文明交融的艺术见证 体现当时中外贸易繁荣与文化交流的鼎盛状态 [1][2][7] 文物艺术特征 - 骆驼俑高84厘米 长66厘米 体形饱满 四肢健壮 作张口嘶鸣状 牵驼俑高62厘米 深目高鼻面带胡髭 身着翻领右衽袍 头戴汉人幞头 体现胡商对中原文化的接受 [2] - 采用白胎模制工艺 施绿 白 褐色彩釉 以含铁 铜 铅 锰元素的矿物作着色剂 加入铅渣为助熔剂 经800摄氏度烧制而成 [2] - 釉色艳丽富于动态 写实性强 为唐三彩中的翘楚代表作品 [2] 丝绸之路贸易体系 - 骆驼因耐干旱饥渴 善远途负重 成为丝路商旅首选畜力 唐代私牧骆驼数目可观 体现饲养技术成熟与社会需求庞大 [3] - 双峰驼体形高大健硕 更适合载重 极耐寒耐旱 峰间常驮运丝束 货袋 扁壶等贸易货物 [3][4] - 胡人与骆驼载货组合明确指向西域中亚商旅身份 唐代诗人杜甫留有"胡儿制骆驼"诗句印证 [4] 中外人员往来规模 - 隋唐时期寓居长安 洛阳的胡人达数十万 不仅定居中原 还供职朝廷 [5] - 洛阳设四方馆专门接待少数民族及外国使臣 成为外事处理部门 [5] - 昭武九姓粟特人建立从撒马尔罕至长安洛阳的商业网络 形成"兴生胡"特殊贸易群体 [6] 商品贸易特征 - 胡商主要从西方带来珠宝等珍异 从中原运走丝绸等货品 商品轻便昂贵 民间色彩鲜明 [6] - 贸易活动区别于西域政权朝贡 以转运贸易为特征 推动经济发展与多元文化融合 [6][7] 文化融合表现 - 出土文物中胡人骆驼俑成为除丝绸 茶叶 瓷器外最重要的文化符号之一 [7] - 文明通过交流互鉴不断发展 不同文化熔融淬炼出文明瑰宝 [7]

展览概况 - 展览“文明的星河——上海合作组织国家博物馆藏文物联展”于8月27日在中国国家博物馆开幕，主题为“尊重多样文明、谋求共同发展” [6] - 展览精选上合组织成员国10家文博机构的文物珍品220件（套），是上合组织国家文博机构首次在北京举办文物联展 [6] - 展览分为9个单元，呈现各国文明简史，展品包括各国古代文明代表性文物及交往互动的历史物证 [6][7] 中华文明展品 - 中国展区展品序列完整，从新石器时代仰韶文化彩陶缸、龙山文化黑陶杯，到西汉陶砖、唐三彩、宋钧瓷、元青花，直至清乾隆瓷器 [9] - 新石器时代红山文化玉猪龙是中国迄今发现最早的龙形玉器之一，以岫岩透闪石玉雕琢，年代约公元前4500年—公元前3000年 [12] - 唐代浅绿釉骑驼陶俑出土于陕西西安独孤思敬墓，生动展现了丝绸之路上商旅休憩后再出发的场景 [14] - 元青花莲池鸳鸯图菱花口盘为景德镇窑烧制，使用进口“苏麻离青”钴料，或为统治阶层用品或外销瓷器 [15] 其他成员国文明展品 - 巴基斯坦俾路支省梅赫尔格尔遗址出土的女性陶像，年代为公元前3500年—公元前3000年，象征生育与繁衍 [9] - 哈萨克斯坦北部波泰遗址出土公元前3000年马趾骨，带有磨削抛光痕迹和刻痕，可能用于巫术祭祀 [10] - 哈萨克斯坦出土公元前2000年马首形权杖，由黑色石材制成，杖头浮雕马首，反映了马在社会的重要性 [10] - 俄罗斯出土公元1世纪铜釜，为萨尔马泰人随葬品，釜腹环饰凸起绳纹带，附山羊形和环形耳 [11] - 吉尔吉斯斯坦楚伊河谷沙姆希墓地出土公元4—5世纪贵族女性黄金面具，以整片金箔捶揲而成，双眼镶嵌玛瑙珠 [11] - 白俄罗斯明斯克州利特瓦村出土公元14—15世纪银腰带，搭扣呈欧洲哥特式风格，纹饰具有鞑靼文化特征 [11] - 巴基斯坦塔克西拉遗址出土公元前2世纪至公元2世纪红砂岩磨盘，底座雕刻龙脸鱼身图案 [12] - 乌兹别克斯坦布哈拉地区出土公元8世纪浮雕龙头，为建筑构件，可能代表等级身份 [12] - 塔吉克斯坦片治肯特古城出土公元5—8世纪粟特文书写石块，书体风格优美，说明已创造出成熟文字体系 [14] - 塔吉克斯坦片治肯特古城出土刺猬形陶器，背部饰箭状细线，鼻部有穿孔，推测为喂养婴儿用具 [14] - 伊朗国家博物馆珍藏萨法维时期（公元16—18世纪）青花瓷瓶，将波斯器形与中国纹样巧妙融合 [15] 文化交流与丝路盛景 - 展览文物反映了上合组织成员国经由丝绸之路进行文明对话、互学互鉴的历史进程 [6] - 龙的形象出现在上合组织多个成员国的古代文物中，是各国之间文化交流的生动写照 [12] - 骆驼是丝绸之路文化图谱中最具代表性的形象之一，商旅活动促进了东西方连接 [14] - 青花瓷是丝绸之路上重要的商品，也是中外文明交流互鉴的产物 [15]