宝墩古城距今约4500年，面积约276万平方米，是我国长江上游地区时代最早、面积最大的史前城 址，被誉为"古蜀文明之源，长江上游文明之光"。从距今4500年左右至秦并巴蜀，成都平原经历了从宝 墩文化到三星堆文化、金沙文化（十二桥文化）、古蜀大型船棺遗存的考古学文化发展脉络，清晰展现 了古蜀文明的演进轨迹，为中华文明起源研究提供了关键例证。这些重大遗址的发现，证明了成都是古 蜀地区的古代文明中心，古蜀文明是中华文明多元一体结构中的重要组成部分，是夏商时代长江流域青 铜文明和城市文明的卓越代表，在中华文明史上占有十分突出的地位。 9月26日，宝墩国家考古遗址公园正式开园。作为古蜀文明、中华文明重要标识的宝墩遗址，从考 古发掘走向全民共享。 今年6月，宝墩古城考古遗址公园入选国家文物局"新一批国家考古遗址公园"，成为继三星堆、金 沙、邛窑后，四川第4家获此殊荣的遗址公园。 作为宝墩遗址的守护地，新津已累计投入超5亿元用于遗址公园规划建设，持续推进宝墩遗址保护 传承、研究利用、展示推广、活化转化，加快与三星堆、金沙共同构建"考古研究、文物保护、文旅融 合"协同发展新格局。（记者 吴晓铃） ...

探索文明源流，不能忽视河流。正如我们常说黄河与长江是中华民族的母亲河，其作用在人类文明之初 往往是决定性的、无可替代的。只有形成于河流流域的文明才有可能壮大，并发展成为在时间、空间上 都具有重大影响的文明。一条大河，从源头到河口，一般都流经高原、山脉、丘陵、平原，滋养了森 林、草原和各种动植物，还带来冲积平原和肥沃的土壤。先民无论从事采集、农耕、养殖，还是狩猎、 畜牧，都能在河流旁获得合适的场所。充足的水源使人们可以聚居，形成聚落，进而发展为城市。 黄河、长江、尼罗河、幼发拉底河、底格里斯河、恒河，都是文明的重要源头。黄河和长江是地球上两 条靠得最近的大河，流域在很多地段直接相接，不少支流之间只隔着一道分水岭，多条运河的开凿和交 通路线的开通，使两个流域连成一体。更幸运的是，两个流域从公元前221年开始，大多数年代处于同 一政权的范围之内，这使中国成为世界上唯一完整拥有两条大河的国家。在两个流域产生的文明萌芽相 互呼应，汇聚到当时自然条件更优越的黄河流域，形成早期中华文明，以后又扩散到长江流域。黄河流 域的人口，一次次大量迁入长江流域，为其开发提供人力和人才资源；当长江流域获得了更有利的自然 条件，经济文化发 ...

张坤琨摄 青海玉树隆宝滩自然保护区沼泽草甸风光。 陈小羊摄 长江与嘉陵江在重庆朝天门码头处交汇。 杜晓宇摄 河流，是孕育人类文明的摇篮。 从两河流域的楔形文字到尼罗河畔的金字塔，从印度河的城市网格到长江流域的稻作遗存……人类文明 的每一次跃升，都与河流生态的演化深度耦合。 长江，奔流在中国大地，造就了从巴山蜀水到江南水乡的千年文脉，承载着亿万年的生态变迁，镌刻着 中华文明"因河而生、伴河而兴、护河而久"的完整轨迹。守护长江，就是守护中华文明的根脉；传承河 流精神，就是传承中华民族的未来。 长江文明的"连续性"在世界大河文明中尤为突出，这是全世界的宝贵财富。当长江的碧水不断向东奔 流，当流域的生态持续向好，当文明的基因代代相传，中华民族必将在与河流的共生中，走向更广阔的 未来，也为全球大河文明的保护与传承贡献更多中国力量。 今起，本报推出"长江文明巡礼"上下篇，记录这条大江跨越古今、横贯西东、融通中外的恒久涛声。 数亿年前，磅礴的造山运动如无形之手，自浩瀚的特提斯海中托举起昆仑山脉、巴颜喀拉山脉与横断山 脉。 亿万年光阴中，几座山脉持续抬升，仿佛大地的呼吸与脉动。 又经千年，唐古拉山脉巍然崛起，与周边抬升的群山 ...

（原标题：后记：人的旅程，诗的朝圣，跨越千年的古今对话丨从长安到敦煌（11）） 作者 黄君度 从长安到敦煌，地图上不过三千余里的物理距离，在历史的坐标上却横跨了数千年。这是 一条被风沙与驼铃反复摩挲的传奇之路，是张骞凿空西域的雄心之路，是玄奘孤身求法的信仰之路，亦 是无数商贾、戍卒、诗人、僧侣用足迹书写的生命之路。 2024年的深秋，我有幸踏上了这条时空隧道，短短八日，穿越周秦汉唐的烟云，在西安、宝鸡、兰州、 敦煌、武威的遗迹与文物间穿行，试图捕捉那些沉淀在黄土与砖石中的文明回响。此刻，当旅程的喧嚣 归于平静，沉淀于心的，是三个挥之不去的感悟：这是一趟关于人的旅程，一场关于诗的朝圣，更是一 次跨越千年的古今对话。 从长安到敦煌行程图（chillp绘制） 关于人的旅程：鲜活的面孔，永恒的温度 历史的宏大叙事，往往由无数鲜活的个体生命织就。这趟旅程，让我得以在文物的微光与现实交流中， 窥见了他们生动的面容与辽阔心胸。 汉代《王杖诏书令册》（武威市博物馆藏） 在武威市博物馆的展柜玻璃后，那墨迹清晰的《王杖诏书令册》不再仅是冰冷的律令条文，它记录了一 位名叫"广"的长安老翁，在遭受乡吏欺凌后，愤然向汉成帝告御状的上书 ...

旅游目的地特征 - 贵州省安龙县拥有超过1000座金字塔形状的方山景观 形成独特的金黄色地貌奇观[1] - 方山景观包含层叠巨石基座与山脚玉米田 在夕阳映照下呈现浓艳金黄色调[1] - 高原地区具备高透明度蓝天与大型云朵 云层在夕阳下呈现金色动物形态的视觉现象[1] 文化背景与神话传说 - 方山区域与布依族神话人物力嘎相关 传说中其以牙齿固定天幕形成现今天地高度[2] - 神话体系包含苗族十二古祖神传说 强调蝴蝶图腾与自然神灵的关联性[2] - 神话内核体现中华文明"不屈服"基因 与精卫填海等传说同属抗争型叙事传统[3] 旅游体验与技术应用 - 通过无人机航拍可观测方山集群的装甲战阵形态 高空视角下呈现农耕茅草屋意象[4] - VR设备结合无人机技术可实现虚拟现实观景 广角镜头捕捉到白云与山脊的壮阔空间关系[4] - 景观具有心灵疗愈功能 山顶观景可缓解心理压力并提升思维清晰度[4] 媒体属性 - 内容发布载体为《人民日报》2025年9月22日第20版 属中央级媒体平台[5] - 稿件要求原创首发 说明内容具有独家性与时效性特征[4][5]

影视艺术既是客观世界的载体，也是人类情感的湖海江河。我们通过镜头观察世界，也被世界通过镜头 观照。这种双向互视的过程，就是文明的对话。担任第二届金熊猫奖评审委员会主席，让我深刻感受到 金熊猫奖不仅是一项镌刻荣誉的国际影视文化大奖，更是以影视为舟，以大熊猫为信使，跨越山海，连 接不同文明心灵的友谊之桥。它也让我愈加坚信，一切优秀文艺创作，都是在"不忘本来、吸收外来、 面向未来"中展开。 向内观，在传统根脉中照见精神的源头。我这一代的电影人与传统有一种既亲密又疏离的复杂关系。我 们成长于一个疾呼"告别过去"的年代，但当我们转身回望，却发现那片仍然遥遥在望的土地正是我们精 神世界最深的根脉所在。在拍摄第一部电影《黄土地》时，我把摄影机放在那片沉默土地上，想透过镜 头去探寻：是怎样的一方水土孕育了我们的祖先？是什么样的歌谣让他们在贫瘠中依然抱有生的希望？ 拍《霸王别姬》，也是为了借京剧表现人的命运和时代的关联。 本届金熊猫奖获奖影片中，《长安三万里》用中国古典诗词的内容，表达中华文化的生生不息；《哪吒 之魔童闹海》借助中国传统神话角色，讲述了一个对抗命运、自我认同的现代故事，打动了无数观众。 真正的创作，从来都是由内 ...

千年指纹又"上新"！前段时间，兵马俑考古有新发现——陕西西安秦始皇帝陵博物院的考古人员在已经 修复的40多件陶俑身上共发现了100多枚工匠指纹印痕。这是来自2000多前的先人指纹，清晰的纹路、 细密的走向，跨越千年时光留存至今，待后人发现的那一刻，仿佛陶俑的创作就在顷刻之前。 珍视千年指纹这样的文明印记，就是珍视无数普通人创造文明的力量。守住这些带有温度的记忆、延续 对平凡创造者的这份敬畏，让古老的中华文明历经岁月洗礼，依然焕发新的生机。 兵马俑上的指纹，并非人们首次邂逅这些文明长河里的"微小印记"。仰韶文化遗址发现的陶器残片上， 5000多年前一名男性陶工的右手大拇指指纹，定格了新石器时代匠人的工作；湖北天门石家河遗址出土 的一件距今4000年左右的陶塑人像上，左耳和右耳下发现的立体指纹，成为长江流域人类文明的珍贵注 脚。这些"藏"在文物上的痕迹，成为中华文明"有温度的见证"。 它们没有被刻在青铜礼器的铭文中，没有记载于竹简木牍编成的典籍中，或许只是工匠们揉捏陶土、塑 造器物时的无心之举，却意外成为动人的文明"活化石"。正如给兵马俑拍照的摄影师赵震在发现一枚指 纹时的感受："时间已经消失了，就在这同一个位置 ...

清华大学历史与精神传承 - 清华大学在1937年七七事变后与北大、南开南下组成国立长沙临时大学 后西迁昆明更名为国立西南联合大学 直至1946年北上复员 [3] - 西南联大校训"刚毅坚卓"蕴含刚健 勇毅 坚忍不拔 卓然超群等内涵 其纪念碑现立于清华园 [3] - 抗战期间百余所中国大学向西部和南部大后方转移 完成史无前例的成建制大规模迁徙 [4] 学术成就与人才培养 - 西南联大办学条件艰苦 铁皮屋顶教室 茅草宿舍需容纳40余人 [7] - 联大教师吴大猷在有限条件下创建中国首个原子 分子光谱实验室 撰写国际标准专著《多原子分子结构及其振动光谱》 [7] - 联大培养出2位诺贝尔奖得主 6位"两弹一星"元勋 5位国家最高科技奖获得者 [7] - 联大要求文科生必修自然科学课程 理工科生必修社会科学课程 并由著名教授教授基础课程 [7] 爱国精神与使命担当 - 联大1100余名学子投笔从戎奔赴抗战前线 缪弘学长在1945年8月初战斗中牺牲 [6] - 物理学家周培源转向军事应用领域研究湍流 开设"弹道学"课程以物理服务国防 [6] - 历史学家钱穆在联大期间撰写的《国史大纲》提出民族前途需从先民文化获得生机 [4] - 联大师生以"天下兴亡 匹夫有责"为信念 用"上前线的激情"读书工作以担负建国重任 [6] 教育理念与学术传统 - 联大校长梅贻琦强调通识教育重要性 指出"通识之用 不止润身而已 亦所以自通于人也" [7] - 清华校史贯穿"明耻图强"到"学术独立" 从"一二·九"运动到成为"红色工程师的摇篮" [8] - 当前处于新一轮科技革命加速演进期 各国围绕高素质人才和科技制高点竞争空前激烈 [8]

中华文明突出特性 - 中华文明具有连续性、创新性、统一性、包容性、和平性五大突出特性 [1] 连续性 - 长江文明体现中华文明连续性 文字语言从未中断 文化传统一脉相承 政治发展脉络清晰可循 [2] - 考古发现证实长江流域存在从石器时代到青铜器时代的完整文化链 包括良渚遗址、河姆渡文化遗址群、三星堆遗址等 [3] - 长江水利工程历史悠久 从战国都江堰到现代三峡工程 展现以造福人类为目标的特质 [3] 创新性 - 长江文明体现创新性 既坚守传统又遵循与时俱进规律 [4] - 长江流域先民创造石斧石锛等工具 掌握钻木取火播种百谷技术 [5] - 出土文物包括四羊方尊青铜礼器 青铜通天神树 约7000年前木制船桨 展示先进铸造工艺 [5] - 楚文化首创县制改革赋税 产生老子庄子思想 屈宋楚辞编钟乐舞等文化成果 [5] 统一性 - 长江文明体现统一性 形成多元一体团结集中的大一统传统 [6] - 长江流域多民族共居 包括土家族苗族彝族侗族藏族回族等 [8] - 古代中央王朝通过羁縻政策土司制度改土归流促进民族融合 [8] - 形成中华民族共同体理念 体现国土不可分国家不可乱民族不可散文明不可断的共同信念 [8] 包容性 - 长江文明体现包容性 不用单一文化代替多元文化 而是多元文化汇聚成共同文化 [9] - 三苗百越百濮等部族在长江流域开辟地盘 古蜀国巴国楚国吴国越国在此安营扎寨 [9] - 东晋南朝五代十国等政权在长江流域建立 展现治理智慧和文化融通 [9] - 羌藏巴蜀湖湘荆楚皖赣吴越等文化区通过长江相互交汇贯通 [10] 和平性 - 长江文明体现和平性 崇尚和合遵行大道 主张以道德秩序构造群己合一世界 [11] - 景德镇瓷器通过长江水系走向世界 16世纪英国博物馆地图标注景德镇为全中国仅3个标注城市之一 [12] - 中蒙俄万里茶道借助长江水系 从福建武夷山经江西湖北到蒙古俄罗斯 成为文明交流的文化共享之路 [13] - 长江流域商埠繁密 唐朝扬州成为中亚粟特胡商珠宝集散地 丝绸陶瓷茶叶远销地中海和非洲东海岸 [13] - 明代郑和下西洋携带大量中国特产 促进中外贸易融通和文化交流 [14]

五都荟洛地理奇观 - 洛水两岸30余公里狭长走廊内集中分布偃师商城、夏都二里头、汉魏洛阳城、隋唐洛阳城、东周王城五大都城遗址 [19] - 形成举世罕见的五都荟洛地理奇观 实证中华文明五大特性：连续性、创新性、统一性、包容性、和平性 [19][27] - 该区域是五千年文明基因的时空浓缩 展现从邦国时代到王国时代的文明演进历程 [19][20] 二里头遗址文明特征 - 距今3800年是中国最早广域王权国家诞生地 具备"五个最早"考古特征：最早棋盘式王都、最早城市主干道网、最早青铜礼器群、最早官营作坊区、最早宫殿建筑群 [20] - 乳钉纹铜爵作为华夏第一礼器 体现器以藏礼的文明法则 标志礼乐文明初步形成 [20] - 实证从满天星斗邦国时代向月明星稀王国时代的伟大跨越 [20] 偃师商城都城范式 - 距二里头6公里处呈现三重城垣结构（宫城、小城、大城） 为商汤灭夏后首建都城 [21] - 开创"筑城以卫君 造郭以守民"都城建设范式 宫城轴线与前朝后寝布局成为后世模板 [21] - 夏商礼器纹饰延续性与组合变革性 印证"殷因于夏礼 所损益可知"的礼制传承与创新 [21] 东周王城礼制遗存 - 周平王东迁洛邑开启中国最长王朝周期 现存12米高夯土城墙与5米深护城壕遗址 [22] - 天子驾六车马坑出土26辆车、70匹马、7只瑞犬 实证《逸礼》"天子驾六"礼制规范 [22] - 成为周礼最后物质载体 体现礼乐文明深植华夏血脉的文化基因 [22] 汉魏洛阳城融合特征 - 城区面积达100平方公里为当时世界最大都市 北魏孝文帝在此推行汉化改革 [23][25] - 北朝石刻子母阙围屏石棺床融合汉家孝道题材与草原畏兽纹饰 胡汉仪仗俑并肩而立 [24] - 实行"诏断北语 一从正音"政策 成为游牧文明与农耕文明熔铸的历史坩埚 [25] 隋唐洛阳城国际地位 - 隋炀帝以洛水为天河构建天人合一都城格局 定鼎门遗址留存骆驼蹄印与波斯银币、拜占庭金币 [26] - 天街作为贯通外郭城、皇城和宫城的南北主干道 103坊棋盘式布局含嘉仓可储粮亿斤 [26] - 日本平城京、平安京都城建制皆仿效隋唐洛阳城坊市格局 体现"洛都制度 凡诸国皆以为式"的国际影响力 [26] 文明连续性体现 - 礼制基因一脉相承：二里头青铜爵→周王城玉戈→汉魏石阙→隋唐应天门"一门三道"制度 [27] - 都城制度迭代升级：从三重城垣演进到中轴布局 最终形成隋唐里坊制 [27] - 大国治理日益成熟：从天下之中理念发展到天可汗制度 [27] 文明包容性特征 - 文化符号兼收并蓄：二里头龙图腾→汉魏胡汉交融→隋唐石窟艺术 [27] - 民族政策开放包容：北魏时期鲜卑语与洛阳正音并存 胡服骑射与宽袍大袖共处 [23][27] - 国际贸易繁荣兴盛：隋唐市署掌管百族交易 丝绸之路带来"云集胡商十万众"盛况 [26][27] 文明和平性表征 - 偃师商城未发现杀殉坑 区别于其他早期文明的暴力祭祀特征 [27] - 丝绸之路通过友好往来实现文化交流 非武力征服方式 [27] - 城市管理体现以和为贵理念 隋唐市署制度保障多民族贸易公平进行 [27]