对不少老杭州人来说，逢年过节到黄龙洞走走逛逛，已成为一种习惯。如今，黄龙洞圆缘民俗园不 仅是西湖边的观景胜地，更承载着多样文化功能：园外的缘字广场是杭州知名的相亲角；园内的月老祠 是年轻人祈求姻缘的"圣地"；对老戏迷而言，这里更是欣赏越剧、杭剧的好地方。 为全面提升这一"多功能文化空间"的游览体验与文化传承，今年9月，黄龙洞圆缘民俗园启动为期3 个月的全面闭园整修。12月16日，这座满载杭州人情感记忆的园林重新开放，喜迎游客。 安全与体验双重升级 有杭州民俗地标之称的黄龙洞圆缘民俗园坐落于西湖北侧栖霞岭山麓，茂林修竹环绕其间。岳庙管 理处工作人员介绍，此次整修不仅针对园内地质灾害隐患点进行治理，还系统推进建（构）筑物修缮、 地下管网改造、基础设施提升及环境品质优化等多项内容，实现安全与体验双重升级。 如今走进园区，随处可见创意设计。"在自然景观的基础上，黄龙洞圆缘民俗园突出以'缘'为主题 的文化内容，吸引游客打卡留念，感受西湖浪漫。"工作人员介绍，入园前，游客可先与4米高的缘字碑 合影，开启福气之旅；入园后，可在投缘池投掷铜钱许愿；池畔新增了"缘分拍报机"打卡点，可一键生 成专属"缘分报纸"，将美好邂逅与祝愿 ...

(乡村行·看振兴)皖南深山藏土楼 七旬匠人守传承 中新网歙县12月4日电 (郭娟)在安徽省黄山市歙县深渡镇约源村，层层叠叠的阳产土楼群是当地村民与 自然共生的见证。77岁的郑绍水，将枯燥的夯土手艺变成鲜活的文旅体验，让沉睡的非遗技艺在游客的 欢笑声中"醒"了过来。 "建造土楼，首先地基要稳。只要有人愿意学，我就愿意教。我希望把这门手艺传承下去。"郑绍水表 示。如今，年逾古稀的郑绍水依旧住在自己建造的土楼里，期盼着有越来越多的人来传承这门技艺，让 夯杵撞击泥土的声响，在群山间回荡……(完) 初冬时节，阳产自然村的晒场上格外热闹。在郑绍水的指导下，游客们举起沉实的夯杵，伴着整齐的号 子声，用力砸向黄褐色的泥土，周围的人纷纷举起手机拍摄记录。这样热闹的场景，如今已成为阳产的 常态。 这个藏在深山的土楼群，也因此成为网红打卡地。 这项深受游客喜爱的夯土技艺，不仅是郑绍水的拿手好活，更是连接过往与当下的文化纽带。2024年， 因他掌握的打土墙技艺，郑绍水被选为安徽省第七批省级非物质文化遗产代表性传承人。 2018年，他在同村村民郑小河的号召下，加入了阳产土楼的夯土技艺表演团队。24岁就开始学习打土墙 技艺的郑绍水，在团 ...

行业历史与定位 - 北海贝雕是我国首个贝雕类国家级非物质文化遗产代表性项目，植根于北部湾，承接秦汉螺钿技艺，随宋元海丝渐兴，于明末清初技艺臻熟 [1] - 20世纪70年代至80年代，北海贝雕名噪一时，但在20世纪90年代产业发展陷入低谷，一批老艺人被迫改行 [2] - 行业在2021年入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，不断焕发新生，登上央视舞台并亮相国际展会 [4] 核心工艺与技术 - 制作工艺包含构图、选材、磨型、雕琢、抛光、拼接等十余道工序，核心在于“依势取形、因材施艺” [2] - 磨型是耗时最长的工序，有时需将贝壳磨至0.1毫米的透光薄度，比蝉翼还娇贵 [2] - 代表性珍品《百鸟归巢》长6米、高1.3米，甄选40多种珍稀贝壳，耗费20余吨原料，由6名工匠历时半年精雕而成 [3] 公司运营与传承 - 博物馆创始人林雄于2004年召回26名老艺人重启生产，并摒弃染色工艺，坚持“以贝之天然，还自然之真” [2] - 为寻找特定质感的贝壳，公司踏遍北海海鲜市场每一个摊位，并从国内外海域收集上千种色彩各异的贝壳 [3] - 目前行业拥有各类企业、作坊、工作室约20家，从业人员从2021年的20余人增至百余人 [4] 产品创新与市场拓展 - 产品从传统摆件衍生出立体摆件、灯饰、饰品等多个品类，例如贝雕台灯、胸花、头冠等创意作品 [4] - 通过创新设计让贝雕融入大众生活，几十元的贝雕饰品成为备受欢迎的伴手礼 [4] - “90后”“00后”年轻从业者加入，为行业注入新活力，产品设计和市场推广呈现年轻化趋势 [4][5]

事件概述 - 第十五届全国运动会闭幕式于11月21日晚在深圳举办，清远连南瑶族自治县的瑶族长鼓舞登上闭幕式舞台进行表演[1][2] - 表演团队为连南民族歌舞团，由连南瑶山那抹红演艺有限公司负责具体演出执行[10] 表演内容与特色 - 表演中使用特制的10米长巨型长鼓，该长鼓在传统瑶族长鼓基础上放大10倍，孔径超过1米，重约1100斤，需10个年轻人才能抬动[3][31][32][33] - 舞蹈动作在传统基础上进行艺术化改进，动作幅度更大更夸张以适应大型舞台表演需求[18][19][20][21] - 配乐选自连南原创瑶族舞剧《瑶山那抹红》音乐片段，该舞剧是反映瑶山儿女脱贫攻坚和乡村振兴题材的作品[25][26][27] 文化传承与保护 - 瑶族长鼓舞有1000多年历史，瑶语称为"汪嘟"，属广场性喜庆舞蹈[8][9][10] - 2008年5月被列入第二批国家级非物质文化遗产名录[53] - 20世纪50年代作曲家刘铁山在连南采风创作《瑶族长鼓舞》，后经茅沅改编为管弦乐《瑶族舞曲》成为经典作品[54][55] - 1990年起连南相关部门开始系统保护长鼓舞文化，通过举办培训班培养传承人，其中包括国家级代表性传承人唐桥辛二[49][50][51][52] 文化交流与推广 - 瑶族长鼓舞已成为连南对外文化交流最重要的艺术形式[56] - 除全运会闭幕式外，还曾登上第六届全国少数民族文艺会演，并赴英国、澳大利亚进行表演[57][58] - 今年春节期间在清远长隆度假区通过年轻歌舞队向游客展示瑶族民俗文化[59]

行业历史与技艺特点 - 仙居花灯又称仙居针刺无骨花灯，历史可追溯至唐朝，曾几近失传，于1983年经挖掘复原出27个传统品种[1] - 制作工艺独特，以珠光纸和色卡纸为材料，通过凿花、粘贴拷贝纸、熨烫平整等步骤，核心是针刺技艺，需在每平方厘米纸片上刺出100至150个针眼，单灯针刺数量达几十万至几百万孔[2] - 技艺于2006年入选首批国家级非物质文化遗产名录，传承人陈建伟自2006年起学习制作，从业近二十载[2] 传承发展与创新举措 - 行业通过开发花灯手工包降低非遗接触门槛，并开设共富工坊吸引学生和游客参与[3] - 推进非遗技艺进校园，成立花灯社团、编写校本教材、开展艺术节、布置展示厅并设立大师工作室[3] - 仙居职业中专于2010年因花灯制作技艺获“浙江省非物质文化遗产传承教学基地”授牌[3]

行业地位与文化价值 - 壮锦与云锦、蜀锦、宋锦并列为中国四大名锦[1] - 壮族织锦技艺于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录[1] - 传承千年的壮锦在2025年中国国际时装周（秋季）中闪耀国际秀场[1] 产品与技术发展 - 传统壮锦以棉麻为原料，广西嘉联真丝壮锦填补了广西在全真丝壮锦织造领域的空白[1] - 从前壮锦使用竹笼机织造，每天数万次重复动作仅能织出几公分，古时有“寸锦寸金”之说[1] - 如今壮锦生产通过机械化解决了宽幅和产量的问题[3] 应用领域与市场拓展 - 壮锦用途已从头巾、布袋、婴儿背带等传统物件拓展至日常生活多个领域[3] - 产品应用范围的扩大显示了行业从传统工艺向更广泛消费品市场的创新转型[3]

行业历史与地位 - 行业重要发源地之一为陕西，其中渭南市华州皮影起源于秦汉时期，完善于隋唐时期 [1] - 华州皮影是陕西东路皮影的代表性品类 [1] 产品工艺特点 - 产品制作工艺直接影响表演效果，华州皮影以造型优美、雕刻细腻、染彩厚重著称 [3] - 产品制作技艺被认定为省级非物质文化遗产 [3] 公司传承与创新 - 公司传承人从14岁开始接触皮影制作，并被认定为省级代表性传承人 [3] - 公司在坚守传统工艺精髓的同时，通过开设传习所、创新演出形式、推动与当代艺术跨界融合等方式为产品注入新活力 [4] - 公司的创新举措使华州皮影重焕光彩 [4]

黎锦技艺与公司发展 - 公司创始人从事黎锦技艺超过40年，并于2014年成立传习所，后于2019年与女儿共同成立“锦家人”公司 [5] - 公司采用“版样”分发模式，组织村里织娘在家织锦，产品通过电商销往全国，并开发出发箍、耳环、钥匙扣和时尚包等创新产品 [5] - 创始人被海南省民族技工学校聘为专业课教师，累计教授学生超过20,000人，并获得“省级非遗传承人”等荣誉 [6] 库车大馕制作与传承 - 库车大馕被誉为“馕中之王”，平均直径超过半米，其制作技艺为国家非遗，每日产量达1,000至2,000张且供不应求 [6][7] - 传承人培养出近100名徒弟，并于2020年在广州参加全国技能大赛“中华绝技”展演，提升了产品知名度 [7] - 产品出现创新趋势，如年轻人将馕开发为精致伴手礼，并创造馕配酸奶、咖啡等“网红”吃法 [7] 木作工艺产业化 - 公司负责人将传统榫卯结构与家乡风景结合，设计出小驴凳、猪猪凳、通济堰坝文创摆件等产品，并自2014年起成立“有个木匠”店铺和特色民宿 [8][9] - 业务模式集展示、体验、销售于一体，并与景区合作打造特色旅游点，同时探索“订单+农户”模式以带动本地就业 [9] - 产业发展目标是将小木作打造成大产业，使其成为乡村全面振兴的新助力 [9] 乌鱼绣技艺与培训 - 乌鱼绣于2013年被列为省级非物质文化遗产，公司创始人经过试验，用20多种丝线首创“冰雪刺绣”作品《寒江独钓》 [10] - 公司于2014年创办培训学校，对贫困户学员免学费、送材料，累计培训超过3,000名绣娘，其中一幅精品刺绣售价可达30,000元 [11] - 业务核心是通过传承技艺帮助绣娘增收，一幅精品刺绣为绣娘带来显著收入提升 [11] 威县土布技艺保护 - 威县土布纺织技艺有700年历史，涉及72道工序，传承人创新“通经断纬”技法，并升级别花技艺，使色彩多样化 [11][12] - 传承人致力于纹样保护，已收藏486种纹样，并能织造1,000多种纹样，计划通过“织档案”项目用文字、图片和视频完整记录制作流程 [12] - 在5个多月内已完成120多种纹样的织造，并记录了其中52种的完整制作流程 [13] 剪纸艺术商业化 - 公司创始人从事剪纸30多年，题材从传统花样扩展至安塞腰鼓、信天游等现代元素，产品形式从窗花发展为装框作品 [13][14][15] - 公司于2015年开始举办免费剪纸培训班，并成立民间剪纸文化传播公司，统一装裱和销售作品，借助景区展销点拓展市场 [15] - 产品已进入课堂并走向国际，成为文化交流的使者，使古老手艺焕发新生机 [15]

活动概述 - 10月22日在淄博市博山区多所小学开展传统文化教学活动 [1][2][3][5] 参与学校 - 活动在博山区中心路小学、四十亩地小学和博山第六中学进行 [1][2][3][5] 教学活动内容 - 志愿者王彬在中心路小学传授传统剪纸技艺 [1] - 四十亩地小学学生进行布贴画头饰创作 [1] - 教师韩晓英在四十亩地小学辅导学生创作布贴画 [2] - 中心路小学学生学习陶瓷制作技艺 [2][3] - 志愿者赵锦星在中心路小学讲解陶瓷制作技艺 [3] - 博山第六中学学生进行陶瓷彩绘创作 [5] - 志愿者在中心路小学传授抖空竹技艺 [5]

非遗技艺核心特征 - 以马尾与丝线组合勾线为特色，融合刺绣、堆绣与绘画技艺 [3][5][7] - 技艺至今已有四百多年的历史 [3][5][7] - 画面具有浮雕感的立体效果且保存长久 [3][5][7] 文化内涵与官方认可 - 艺术题材涵盖藏族历史、文化、生活等领域 [3][5][7] - 于2021年列入第五批国家级非物质文化遗产名录 [3][5][7] 传承与产业发展 - 在青海省果洛藏族自治州班玛县设有专门的传习所进行技艺传承 [3][5][7][9][11][13] - 传承人土登伟色运用传统方法制作马尾钉线并指导学员 [3][11][13] - 近年来该制作技艺得到创新运用 [13] - 班玛县通过非遗技艺培训，有效推动了传统技艺传承与就业增收 [3][5][7][9][11][13]