东西问｜短评："治疗"地球，需"中西医"会诊 中新社天津12月22日电 题："治疗"地球，需"中西医"会诊 中新社记者 孙玲玲 夏宾 而强调整体关联的"天人合一"以及"天人相应"思想，则似中医，讲究系统的辨证施治，中国先哲在千年 以前就将天地万物视为一个有机整体，强调人与自然的和谐共生，这种系统性思维，与地球系统科学的 整体性天然契合。 西方科学思维提供了不可或缺的可量化框架，但面对复杂交织的气候、生态、社会问题，其"分科而 治"的精细模式难免"见树不见林"；东方哲学中的系统观，恰能弥补其在整体关联性认知上的存在局 限。机遇与挑战就在于，如何将"天人合一""天人相应"的智慧，转化为可验证、可操作的科学语言和模 型。 答案是中西合璧，"数"与"道"融合将为地球治理开出"新药方"。"中国大学地球系统科学联盟"用意就在 搭建平台，促进东方系统思维与西方分析方法的深度融合。这不是简单的叠加，而是一场科学范式的革 命——从传统单学科的"分科而治"转向跨学科、跨机构的"四诊合参""系统诊疗"。 中国对人与自然和谐共生的文化追求，与西方科学中可度量的环境安全阈值相结合，既保留了西方科学 严谨的"量化"优势，又注入了东方哲学 ...

新华社记者张馨文、张欢 意大利埃斯特庄园负责人伊丽莎白·斯昆焦日前在接受新华社记者专访时表示，意中世界文化遗产地结 好合作大有潜力，有助于两国增进互相理解与文明互鉴。双方不仅能通过互办展览提升影响力，未来还 可以分享遗产保护经验和进行学术交流。 "天人合一：颐和园在埃斯特庄园"特展3日在位于罗马附近的埃斯特庄园开幕，计划展出至2026年4月5 日。这是颐和园与埃斯特庄园自2024年11月签署世界文化遗产地结好合作协议后的首个联合展览活动。 新华社罗马12月20日电 专访｜意中世界文化遗产地结好合作大有潜力——访意大利埃斯特庄园负责人 伊丽莎白·斯昆焦 "遗产地友好结对的目标是更深入的分享，共同呼吁更好保护和管理文化遗产。"斯昆焦说，"通过携手 合作，我们对彼此的了解更多，理解更深，这样的交流对意中两国友好关系也是非常有益的。" 斯昆焦介绍，展览开幕以来，观众反馈非常热情。很多游客没有预料到会在埃斯特庄园里邂逅来自中国 颐和园的相关内容。她说，此次展览让意大利民众在家门口体验到"出国旅行"，增进了他们对中国历史 文化的了解。 斯昆焦说，对于意中文化遗产地而言，此次展览构建了一个良好的对话基础，让文化遗产地的交流 ...

（来源：光明日报） 转自：光明日报 金岳霖（1895年—1984年），著名逻辑学家和哲学家，曾任清华大学哲学系教授、西南联合大学哲学系 教授、北京大学哲学系教授、中国科学院哲学社会科学学部委员和哲学研究所研究员、中国社会科学院 哲学研究所研究员。他一生著述丰硕，在《逻辑》《论道》和《知识论》等著作中建立起一个庞大的新 实在论哲学体系，为我国哲学学科的建设发展作出了开创性贡献。1954年3月24日，光明日报创办《哲 学研究》专刊，金岳霖兼任专刊第一任主编，有力推动了哲学大众化传播。 【哲人追"思"】 金岳霖字龙荪，1895年出生于湖南省长沙市，在长沙度过了基础教育阶段。1911年考入清华学堂； 1914年毕业之后留学美国，1920年获哲学博士学位；1925年回国后，于1926年被聘为清华大学教授，并 推动成立了清华大学哲学系；抗日战争爆发后，他历任长沙临时大学教授、西南联合大学教授；抗战胜 利后，清华大学复原北京，他继续任教授，并担任清华大学哲学系主任和文学院院长；1952年，全国院 系调整后，他担任北京大学教授和哲学系主任；1955年后，任中国科学院哲学研究所一级研究员、副所 长、哲学社会科学学部委员，197 ...

意大利埃斯特庄园负责人伊丽莎白·斯昆焦日前在接受新华社记者专访时表示，意中世界文化遗产 地结好合作大有潜力，有助于两国增进互相理解与文明互鉴。双方不仅能通过互办展览提升影响力，未 来还可以分享遗产保护经验和进行学术交流。 新华社罗马12月20日电 专访｜意中世界文化遗产地结好合作大有潜力——访意大利埃斯特庄园负 责人伊丽莎白·斯昆焦 新华社记者张馨文 张欢 她说，在策展过程中，埃斯特庄园和颐和园的团队进行了深入探讨，他们发现"水"元素在两个园林 中都有独特体现。在埃斯特庄园，水通过大量造型各异的喷泉呈现，而在颐和园，碧波荡漾的昆明湖是 园林景观的重要角色。展览选择了代表中国古代哲学智慧的"天人合一"这一主题，以显示两地作为世界 著名园林的杰出代表，所具有的人与自然和谐共生的理念。 埃斯特庄园是文艺复兴时期的文化艺术成果之一，也是典型的意大利台地园，主建筑物在高地边 缘，后面的园林建在陡峭的山坡上。2001年，埃斯特庄园被列入联合国世界文化遗产，而颐和园则于 1998年已被列入该名录。 斯昆焦对双方未来的合作充满期待。她说，意中文化遗产地面临许多相同课题，例如应对过度旅 游、保护园林和水景观、景点推广和研发教育 ...

活动融合文艺演出、非遗体验等丰富内容，充分展现了中华优秀文化的独特魅力。舞蹈《踏春行》以灵动舞姿传递春之讯息；革胡演 奏《冬至音诗·河声入弦》用创新民族乐音勾勒自然韵律；传统古彩戏法《冬藏·盼春》展现非遗魔术的奇妙魅力。 在非遗工坊区域，现场嘉宾兴致盎然地参与剪纸、书法、点梅、非遗饰品制作等互动体验，亲手制作并品尝饺子、汤圆等冬至节令食 品，在"围炉煮茶"的温馨氛围中细细品味中国岁时节俗的生活智慧。 活动现场设置了北京冬季特色文化和旅游线路推介环节，重点推荐了"冬奥回响·冰雪燃情之旅""长城脚下·非遗烟火之旅""辞旧迎新·京 西古道之旅"等10条北京冬季特色文化和旅游线路。 冬至作为中国二十四节气中极具分量的文化符号，凝聚着古人顺应自然的千年智慧与"天人合一"的东方哲学。由北京市文化和旅游局 主办、北京市海外文化交流中心承办的"你好，北京"冬至主题活动，旨在以节气文化为媒，让大家深度感受北京文旅与传统节气文化 的创新融合。 本次《冬至阳生》文化特展打造多个冬至生活场景，生动展示了冬至节气的历史渊源、民俗传统与文化精神。北京广播电视台主持人 阿龙担任展览讲解员，在他深入浅出的讲解中，大家了解的不仅是冬至的南北节 ...

来源：环球网 【环球网文旅报道】12月19日，由北京市文化和旅游局主办、北京市海外文化交流中心承办的2025"你 好，北京"冬至启春韵文化交流活动在北京市海外文化交流中心文化空间举行。活动围绕冬至节气文 化，融合主题展览、文艺演出、非遗体验、北京冬季文旅路线推介等多种形式，向中外嘉宾全面阐释中 华优秀文化内涵，展现北京文旅融合发展新气象。来自加拿大、哥伦比亚、克罗地亚、希腊、意大利、 约旦、巴拿马、俄罗斯、美国、赞比亚等20余国的驻华使节、国外旅行商、专家学者、留学生代表共50 余位嘉宾参加活动。 活动融合文艺演出、非遗体验等丰富内容，充分展现了中华优秀文化的独特魅力。舞蹈《踏春行》以灵 动舞姿传递春之讯息；革胡演奏《冬至音诗·河声入弦》用创新民族乐音勾勒自然韵律；传统古彩戏法 《冬藏·盼春》展现非遗魔术的奇妙魅力。 北京市文化和旅游局副局长郑芳致辞 北京市文化和旅游局副局长郑芳在活动现场致辞，她表示，冬至作为中国二十四节气中极具分量的文化 符号，凝聚着古人顺应自然的千年智慧与"天人合一"的东方哲学；举办"你好，北京"冬至主题活动，旨 在以节气文化为媒，让大家深度感受北京文旅与传统节气文化的创新融合，诚邀各界 ...

——铜人像类，铸刻侍奉神的人们； ——祭品类，供奉神的礼仪用具，摆放在神像与人像之间，譬如盛装酒的青铜容器，玉璋、玉戈等。 目前出土数以十计的铜尊和多件铜罍等盛酒铜器，反映出三星堆人以铜尊为主要祭祀和礼仪用器，铜尊 最多，铜罍其次，其他类型极少。 三星堆出土的青铜尊 三星堆遗址中出土的罍 三星堆的"群神系统" 三星堆青铜器最具代表性的特征，是丰富的人物造像。"千器千面"中，到底哪些是神，哪些是人？流传 至今的各种神话中，藏着一条规律线索：人像写实，神像虚构。人像结合神兽、神物，幻化出不同的 神，是人类共通的艺术手法。 （原标题：神秘的神坛：构筑"天地人"三界，或是"三神"系统来源） 文博时空 作者 毛玉婷 玉山 三星堆的青铜器丰富精彩、琳琅满目，但其纷杂往往让观众留下"走马观 花，不知所云"的感受，北京大学考古文博学院教授、北京大学文化遗产保护研究中心主任孙华梳理出 用于陈设组合的三类器物群： ——铜神像类，这是三星堆人崇奉的对象，其中又分为主神（大神）与小神； 1、 主神 神话故事总会出现"各司其职"的诸神。孙华分析三星堆的"群神系统"时指出，主神是三星堆人顶礼膜拜 的主要对象。他佩戴着以"千里眼、顺风耳" ...

长线主义理念与困境 - 长线主义着眼于百年乃至千年的历史尺度，关注文明演化、国家体制韧性及社会长期繁荣 [2] - 现实中，由于选民和股民更关注短期利益和即时回报，长线理念的实施面临重重障碍 [2] - 落实长线主义需要唤醒公众的长线意识，并将长线元素系统纳入社会契约及企业领导人绩效考核体系 [2] 两希文明的历史演进与影响 - 德国哲学家雅思贝尔斯提出“轴心时代”（约公元前800年至公元前200年），希腊、希伯来、印度和中国四大文明独立发展，为人类文明奠定基础 [3] - 希腊与希伯来文明融合形成的“两希文明”推动了文艺复兴、宗教改革、启蒙思想与科学革命，将人类从教权和王权束缚中解放出来 [4] - “两希文明”的演变催生了现代化（现代教育、科技进步、市场经济、现代国家）及现代性（自由、平等、民主、法治等）价值观，逐步成为当今世界主流文明 [4] 从教权与王权的解放进程 - 人从“教权”的解放始于14世纪的文艺复兴，运动确立了人的价值与尊严，促进了理性主义、现代科学和现代教育的萌芽 [5] - 1517年马丁·路德发表《九十五条论纲》开启宗教改革，1648年《威斯特伐利亚和约》确立了宗教自由与国家主权原则，现代民族国家应运而生 [5] - 马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中指出，新教的“天职观念”激发了人们追求世俗成功的动力，促进了资本主义经济发展 [6] - 人从“王权”的解放可追溯至1215年英国《大宪章》，它首次通过法律限制君主绝对权力，确立“王在法下”原则 [8] - 1689年洛克提出“分权”概念，1748年孟德斯鸠发展出立法、行政、司法三权分立理论，为现代自由与法治社会奠定基础 [8] 现代化与现代性的形成及关系 - 启蒙思想家推动的思想解放，促使美国《独立宣言》（1776年）和法国《人权宣言》（1789年）问世，“三权分立”理论在美国实践落地 [9] - 现代化推动了科技进步、现代教育普及、国家治理变革、市场经济及企业制度建立，带来了物质生活的极大丰富 [9] - 现代性诞生了自由、平等、博爱、人权、理性、科学、民主、法治等价值观念，激发了人类的想象力和创造力 [10] - 现代化与现代性紧密联系、相辅相成，共同促进了人类社会的飞跃式发展 [11] 当前世界格局与中华文明的潜在贡献 - 当前世界面临科技奇点（AI、量子计算等）、收入财富不均、地缘政治冲突、民族主义、气候变化等多重重大变革交织叠加 [12] - 应对挑战可能需要新一轮启蒙，中华文明中的“天人合一”理念可重新界定人与自然关系，对应对气候变化和可持续发展具有战略意义 [13] - 中华文化“仁者以天地万物为一体”的观念，提倡人与自然和谐发展，兼顾代际公平 [14] - 中华文明中“和而不同”的理念能促进各种解决方案之间的探讨与融合，推动现代性的进一步丰富和发展 [14] - “人类命运共同体”等理念可为全球新启蒙贡献中国智慧，或将成为未来世界主流文明的核心组成部分 [14] 工业革命以来国家的体制韧性 - 第一次工业革命（约1800年）打破了持续数千年的“马尔萨斯陷阱”，使少数国家人均收入飙升，带动全球经济腾飞 [15] - 在不确定性环境中，一个国家有效预见、把握和驾驭重大变革机遇的能力称为“体制韧性”，包括系统的开放性、包容性、多元性、公平性、透明性、试错性和纠错性 [18] - 美国自1776年建国以来，几乎把握了每一次世界重大变革和机遇，实现了国家竞争力和影响力的持续迭代提升 [18] - 美国从第一次工业革命的追赶者，到第二、第三次工业革命的引领者，直至第四次工业革命依旧一马当先 [19] - 美国历年诺贝尔自然科学获奖者合计占总人数近一半（自2000年起约60%），经济学奖获奖者占比近83%，图灵奖获得者占比近66% [20] - 尽管经历多次重大经济危机（如1929年大萧条、2008年全球金融风暴），美国体制展现了较强的自我纠错和反省能力，具有较高韧性和容错率 [20] - 日本在20世纪50至90年代经历了40年经济高速增长，1995年GDP达到美国的72.6% [18][23] - 以1985年“广场协定”为分水岭，日本经济动能减弱，1990年经济泡沫破裂后步入“失去的三十年”，未能把握信息技术革命机遇，2024年GDP仅为美国的13.8% [23] - 一战前夕阿根廷人均收入已与英美比肩（1912年人均GDP排名全球第9位），1945年人均收入是巴西的三倍、墨西哥的两倍 [24] - 阿根廷错过了二战后黄金发展期，陷入债务危机和经济停滞，2024年人均GDP排名全球第89位，国家贫困线贫困率高达38.1%，基尼系数达0.424 [24] 体制韧性概念与国家竞争力 - “体制韧性”概念为观察国家竞争力提供了更为长期、动态且具有生态体系的视野和维度 [26] - 以美国和“大欧盟”为例，两者均为西式民主法治典范，但2007年以来美国的经济增长与经济活力显著超越欧盟，尽管欧盟在解决收入不均、提供社会保障等包容性方面表现更佳 [26] - 中国经济自1978年改革开放以来取得举世瞩目成就，一个重要原因在于国家政策的长线性，从“一五”计划到“十五五”规划，中国在践行长线主义方面进行了积极探索与实践引领 [27]

都江堰水利工程的历史地位与核心特征 - 都江堰是全世界迄今唯一仍在使用的古代水利工程，是人类与自然和谐共生最早的成功实践之一 [2] - 工程始建于战国时期，已跨越两千多个年轮，至今仍在发挥重要作用 [2] - 工程是世界首创的大规模无坝自流水利工程，是世界水利史的明珠和活着的水生态文化遗产 [4] 工程设计与因地制宜的哲学智慧 - 工程主要特征是无坝自流灌溉，其修建充分体现了因地制宜、顺势而为的哲学智慧 [4][6] - 李冰将渠首工程位置选择在岷江出山口的弯道上，此处江水经过300多公里流淌，水量充足，且水面变宽、水流变缓，易于控水分流和保护堤岸 [6] - 利用弯道环流原理实现自动分水排沙，并利用海拔高差实现无坝引水自流灌溉 [6] - 渠首工程由鱼嘴分水堤、飞沙堰和宝瓶口三部分组成，协同实现分江控流、溢洪排沙和引水灌溉的功能 [6] 天人合一与生态文明的实践 - 工程修建不以破坏自然为代价，而是尊重自然、顺应自然，体现了“天人合一”、“道法自然”的和合之道 [9] - 出土的李冰石像题字用“珍水”而非“镇水”，体现了建造者“顺应自然、珍水爱水”的生态观 [8] - 工程采用无坝引水设计，完全顺应山形、地势和水脉，让江水自然流淌两千多年，持续造福 [9] - 工程建成后，使成都平原从旱涝无常变为水旱从人，改善了川西坝子乃至四川盆地的生态环境，成为长江上游的重要生态屏障和成都水源涵养地 [10] 治水利民的精神传承与工程可持续性 - 工程历经2281年仍长盛不衰，缘于历代治水者“治水利民”的心愿和以长远目光进行治理 [11][12] - 工程修建非一蹴而就，自李冰之后，历代官员及民众持续接力维护、修缮和拓展都江堰 [12] - 当代建设者传承李冰精神，从“治水”迈向“智水”，为工程的可持续发展贡献新智慧 [12] - 工程的治水史也是一部清白文化史，涌现大批勤政廉洁官员，其精神如江水般清澈长久 [13]

中法元首外交与文明互鉴 - 2023年4月7日，中法两国元首在广东松园举行非正式会晤，一同聆听古琴曲《高山流水》，传递“知音难觅”的文化共情与“和而不同”的国际关系理念 [7][8] - 2023年12月5日，中法两国元首在四川都江堰再次举行不打领带的非正式会晤，沿堰功道边走边谈，以“水”为媒展开交流 [4][6] - 习近平主席向马克龙总统介绍都江堰的历史和意义，赞叹其是全世界迄今唯一仍在使用的古代水利工程，是人类与自然和谐共生最早的成功实践之一 [5][9] 都江堰水利工程的历史与智慧 - 都江堰修建于公元前256年，由秦国蜀郡太守李冰主持建造，利用岷江出山口地形与水沙运动规律，通过鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三道核心设施构成精妙系统 [9] - 工程遵循“四六分水”原则，实现丰枯期水量智能调控，将季节性洪水驯化为稳定的灌溉用水，造就了“水旱从人，不知饥馑”的天府之国 [9] - 习近平主席指出，都江堰修建过程充分反映了中华民族自强不息、不畏艰难、勇于开拓的精神，并认为法兰西民族同样具有坚韧不拔的精神 [9] 治水实践与治国理政的智慧 - 习近平主席在都江堰感慨先人“因地制宜、顺势而为、天人合一、治水利民”的伟大，并从中汲取治国理政的智慧 [12] - “绿水青山就是金山银山”理念将生态保护与经济发展相结合，南水北调、长江“十年禁渔”、黄河流域生态修复等实践彰显了“统筹治水和治山、治林、治田”的系统思维 [12] - 治理实践中涉及江边码头、砂厂、化工企业的“关改搬转”，需要“钉钉子”的韧劲和“致广大而尽精微”的智慧，最终实现“一江碧水向东流”的成效 [13] 中法关系的历史根基与合作展望 - 1964年1月27日，中国和法国正式建立外交关系，这一举动打破了冷战中东西方的彼此隔绝，推动全球格局向多极世界秩序转变 [16] - 中法建交被视为两个独立自主国家的“握手”和两大璀璨文明的交融与共鸣 [17] - 马克龙总统表示，法中两国人民对美好生活的追求是相通的，法中合作可以共谋发展繁荣、造福两国人民 [13] - 习近平主席相信中法两个历史文化大国能够通过对话合作，共同为世界和平稳定和人类发展进步作出更大贡献 [17] - 马克龙总统坦言当前国际形势迅速演变且充满不确定性，法方愿同中方加强沟通协调，坚持通过对话协商解决冲突，携手维护世界和平稳定 [17]