乙巳年公祭孔子大典在曲阜孔庙举行，纪念孔子诞辰2576周年—— 联动四海，激荡和合之声 四海同风，礼乐和鸣。2025年9月28日，是伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子诞辰2576 年纪念日。上午，乙巳年公祭孔子大典在曲阜孔庙举行，海内外各界人士共同拜谒至圣先师孔子。 上午9时许，伴随九声钟响，明故城城门缓缓开启，大典启动。在6名礼生的引领下，参祭人员佩戴 黄色绶带，正衣冠、拾肃容，沿孔庙古柏苍苍的道路，按中、东、西三路行进，依次步入万仞宫墙内， 参加开城、开庙、启户等仪式。随后，祭祀队伍来到大成殿前，在无伴奏合唱《〈论语〉节选》的空灵 歌声中，主祭嘉宾和祭祀代表先后向孔子像敬献花篮。 "泱泱华夏，巍巍吾邦。文明浩瀚，源远流长……文明互鉴，美美与共。"省领导恭读《乙巳年公祭 孔子大典祭文》。全体嘉宾整理衣冠，庄然肃立，面向大成殿孔子像行三鞠躬礼。10时许，祭孔大典结 束。在童声《尼山敬师歌》的歌声中，嘉宾依次离场。 公祭孔子大典，简称祭孔大典，是中华民族以祀典的形式对孔子和儒家圣贤表达尊崇与礼敬的纪念 活动。每年9月28日孔子诞辰日，海内外孔子后裔及各界嘉宾会聚曲阜孔庙，拜谒至圣先师。这一仪 式，如今也成 ...

新华社济南9月28日电 28日，山东济宁曲阜举行乙巳年公祭孔子大典，纪念孔子诞辰2576周年。 祭祀孔子的活动始于公元前478年，最初每年秋季一次，到东汉时实行春秋两祭制。如今的祭孔大典用 音乐、舞蹈等形式展现儒家思想文化，阐释儒家学说中"礼"的涵义。今年祭孔大典以"仁礼天下·和合大 同"为主题，分为"礼宾天下、礼启圣门、礼敬至圣、礼运大同"四个篇章，是2025中国国际孔子文化节 的核心活动之一。 上午9时许，大典启动。伴随九声钟响，参祭人员佩戴黄色绶带，步入万仞宫墙内，参加开城、开庙、 启户等仪式。随后，祭祀队伍来到大成殿前，主祭嘉宾和祭祀代表先后向孔子像敬献花篮。山东省委副 书记、省长周乃翔宣读祭文，全体嘉宾整理衣冠，庄然肃立，面向大成殿孔子像行鞠躬礼。10时许，祭 孔大典结束。 为扩大参祭人员覆盖面、提升祭孔大典全球影响力，祭孔大典采用现场活动和网络直播相结合的方式， 启动2025全球"云祭孔"，不断挖掘祭孔的时代价值与文化内涵，让更多的海内外人士了解祭孔活动，认 识儒家文化，向全世界传播儒家思想、传递中国声音。（记者高天 邵琨） ...

当尼山晨钟呼应五洲四海，当杏坛文脉连接古今未来，儒家思想正以其独特魅力，吸引海内外人才 纷至沓来。开幕式上，山东省欧美同学会携手山东省国际人才交流协会，联合多家承办及支持单位，共 启"海外人才孔子文化研学行动计划"，以品牌优势、资源整合优势、专业服务优势、政策支持优势、资 金保障优势，诚邀各国英才，打造孔子文化体验、中华文明实践、国际人才服务、新质产业孵化等共融 互鉴的交流平台。 数百年来，儒家思想伴随着华人远渡重洋、扎根异乡，在海外焕发出新的生机，成为促进族群理解 与和谐共处的重要纽带。应印尼孔教总会的请求，中国孔子基金会向印尼国立孔教高等学院捐赠孔子 像，并在开幕式上举办捐赠仪式。不久后，印尼研学团队将到山东交流访问，以文会友，促进相知相 亲、"双向奔赴"。 以"礼"立魂。"杏坛弦歌""大道之行""薪火相传"……开幕式以戏剧情景演出串联，在简约设计中传 递"礼者，天地之序也"的深层内涵。9月28日，更有曲阜与衢州同步祭孔，让中华礼乐文明在传承中永 葆生命力。 这是一次"斯文在兹"的文脉激荡。在孔子诞辰2576周年之际，海内外宾朋齐聚圣人故里，循东方礼 韵，溯文明源流，扬齐鲁文脉，立文化自信。 这是一篇"与 ...

文章核心观点 - 强调形而上的哲学思考对民族和社会的重要性 缺乏人文价值和终极信念会导致行为无序 [1][2][3] - 提出中国传统文化中的儒道思想能为现代困境提供解决方案 通过乾坤两道和阴阳平衡实现生命境界提升 [4][11][19] - 指出孔子与老子思想虽路径不同但本质相通 共同构成中国哲学的入世与出世统一体系 [23][24][25] 哲学思考价值 - 形而上的思考维系民族精神 失却会导致行为失序和浮躁 [2][3] - 中国传统思想凝练出"天""道""理"等范畴 形成天人合一的价值世界 [4] - 儒释道文化本质是生命学问 专注于解决人生方向问题 [4] 现实困境分析 - 物质丰富时代出现精神空虚 追求风口效应而非真正价值 [9] - 人生困境分为物质贫困和精神穷困 需通过修身突破困顿 [6][7][8] - 边界控制对行为语言和思想至关重要 需借传统智慧找回自我 [10][11] 儒道思想体系 - 乾道代表自强不息 坤道代表厚德载物 共同构成天命精神 [11] - 儒家承刚健之道 讲求克己复礼和忠孝节义 追求天下太平 [13] - 道家载向善之道 主张无为而治和道法自然 求自然而然 [13] 文化特质表现 - 中国哲学表现为十六字特质：含蓄表达 以简驭繁 方圆并用 阴阳平衡 [19] - 思维方式体现为饺子与披萨的饮食文化差异 筷子与刀叉的工具差异 [19] - 阴阳平衡在日常生活中表现为时空合一 农耕与科学合一 [19] 经典研读挑战 - 语言障碍使哲学经典难以通过翻译传递完整内涵 [20] - 中国哲学言论简短无联系 缺乏西方哲学的精密推理 [21] - 研究哲学非职业 目的是让人成为"人"而非"某种人" [21] 儒道互补关系 - 儒家从"人"切入讲求反求诸己 道家从"天"切入讲求万物平衡 [27] - 孔子思想以仁为核心 老子思想以道为核心 共同形成仁慈之道 [24] - 历史上士人兼修儒道 发达时用儒家 落寞时用道家 [25] 实践指导意义 - 提出"我与世界格格不入 我与你息息相通"的边界守则 [10] - 强调"知天命 尽人事"的人生定律 通过乾坤精神实现生命掌控 [11] - 主张去除伪知和分别心 回归道法自然的本质 [17]

李集雅的学术背景与成就 - 首位将《论语》和《中庸》翻译成意大利语的汉学家，40余年致力于汉学研究及中意文化交流 [3] - 1982年进入威尼斯大学学习中文，1984年赴北京语言大学进修，1985年于复旦大学哲学学院接触《庄子》等典籍 [4] - 1992年起在威尼斯大学教授汉语、中国哲学等课程，2020年成为该校首位女性校长 [4] 翻译工作与文化传播 - 翻译《论语》《中庸》时注重汉字结构解析，如“仁”由“人”和“二”组成，强调人际关系内涵 [5] - 著作《儒家》向意大利读者系统介绍儒家思想脉络，认为其是全球性哲学与生活方式 [6] - 计划将《山海经》及中国志怪小说引入威尼斯大学课程，以多样性文学吸引学生 [9] 对“和”理念的现代诠释 - “和”涵盖和谐、包容、可持续发展，体现环境、经济与社会多维度平衡 [7] - 认为“和而不同”是解决当代文明冲突的关键，倡导差异共存而非绝对一致 [7] - 指出中国经典如《大学》的“止于至善”为当代政治思想提供源头活水 [7] 中意文明共鸣与教育实践 - 强调意大利与中国共享家庭价值观和友善传统，文化亲近性显著 [8] - 威尼斯大学与北京大学、复旦大学等合作学生交流项目，促进实地文化体验 [10] - 主张语言学习不可替代，中文专业学生需从大二学习文言文以深入理解中国文化 [9][10] 未来人文交流展望 - 呼吁年轻人成为当代“马可·波罗”，通过交流续写中意友谊 [10] - 高校责任包括经典文本教学，如精读《论语》《中庸》选段 [9] - 认为AI时代仍需语言学习，因语言承载思维方式差异 [9][10]

文旅业态升级 - 曲阜尼山鲁源村景区通过AI机器人"探源者"、数字光影秀、沉浸式游园等新文旅元素，打造融合传统文化与现代技术的体验项目，提升游客文化自豪感[2] - 景区将论坛青年辩论会话题融入文旅设计，游客可通过NPC或数字交互设备互动，学习"仁义礼智信"等儒家价值观[2] - 曲阜市推出尼山夜游、明故城夜游及《金声玉振》等文艺演出，孔子博物馆利用AI和AR技术打造沉浸式数字临展，强化科技与文化的融合体验[3] 区域联动与营销 - 泗水县围绕尼山主题拍摄216条短视频、撰写36篇文稿进行全媒体推广，并举办首届乡旅咖啡节，吸引6000余名游客，带动周边餐饮、住宿及农产品消费增长[3] - 龙湾湖艺术小镇活动整合10余辆主题咖啡车、20余个文创摊位及湖畔美食区、音乐会等，形成多元化消费场景[3] 文化影响力拓展 - 尼山论坛推动儒家文化从学术研讨向实践转化，如中医药论坛成果渗透基层卫生体系，文化遗产论坛议题转化为学校"非遗"课和博物馆社教活动[4] - 孔子研究院计划加强儒家文化对外传播，探索全球化背景下的"中国路径"，论坛为济宁文旅高质量发展注入持续动力[4]

论坛概况 - 第十一届尼山世界文明论坛于7月9日至10日在山东曲阜尼山举办，主题为"各美其美·美美与共——文明间关系与全球现代化" [2] - 论坛下设6个分议题，包括"文明的起源与未来发展""儒家文化的世界意义和时代价值"等，举办2场主旨演讲、4场高端对话、8场分组对话会及7场平行论坛 [2] - 参会嘉宾500余人，其中国际嘉宾近300人，来自70多个国家，包括外国政要、驻华使节、国际组织代表等 [2] 论坛历史与定位 - 自2010年首届论坛以来已举办11届，首届主题为"和而不同与和谐世界"，历届主题紧扣文明交流与人类命运共同体 [3] - 论坛定位为不同文明对话交流平台，旨在化解偏见与误解，推动文明互鉴和谐共生 [3] - 尼山作为孔子诞生地，论坛依托儒家文化资源，成为全球学者探讨文明价值的重要场所 [3] 主题解读与学术活动 - 主题体现儒家"和而不同""仁爱"等价值观，反对单边主义，倡导国际合作共赢 [5] - 论坛举办38场学术活动（主论坛16场、平行论坛22场），400余名学者参与，其中国外专家220余名，超过230名学者发表演讲 [5] - 新增高端访谈、分组对话等互动形式以促进交流 [5] 国际反响与文化传播 - 马尔代夫副总统评价论坛"恰逢其时"，柬埔寨国务大臣强调现代化需铭记文化本源 [4] - 韩国学者认为主题体现了对不同文明的尊重与平等交流共识 [4] - 论坛邀请国内外媒体及自媒体实地报道，举办"尼山杏坛"演讲并制作多语种视频，同期推出"大道之行——儒家文化特展" [6]

文明交流的紧迫性 - 全球560余位中外嘉宾齐聚尼山论坛探讨"和合共生"之道 [2] - 地缘冲突加剧、贸易壁垒增加背景下论坛主题聚焦"各美其美·美美与共" [3] - 人类文明演化过程中不同文明相处问题日益凸显 [5] 东西方文明交流现状 - 中国儒家思想在印度多层级教育体系中广泛传播 [8] - 德国曾兴起儒家研究热潮但当前相关德文书籍稀少 [9] - 中国对外国文学翻译数量是外国译中数量的70倍 [11] 文明互鉴的实践路径 - 建议将文明交流融入教育体系如开设课程、建立研究中心 [15] - 英国中文学习者少于德法但对中国文化兴趣浓厚 [15] - 国际法需从西方单一文明转向多元文明共同书写 [16] 儒学的全球传播潜力 - 儒学三期说提出从曲阜走向世界应对西方文明挑战 [17] - 东方文明包容性特质可为全球和平提供思想资源 [8] - 需加强儒家思想在欧洲的展示以重建东方文化热潮 [10] 全球化背景下的文明冲突 - 全球6500种语言和多元文化亟需相互理解以避免暴力冲突 [14] - 当前世界秩序由西方主导500年带来物质文明与冲突并存 [15] - 科技发展使人类具备摧毁地球能力需通过文明互鉴达成合作 [16]

文旅产业数字化转型 - 山东曲阜鲁源村推出《鲁源奇妙夜》文旅产品，融合数字光影秀、积分式研学、沉浸式游园等新元素，为游客提供跨越2500年的"儒学探源"体验[1] - 景区通过AI机器人"探源者"引导游客，实现传统文化与现代科技场景的创新融合，游客可沉浸式感受明"礼"生活方式[2] - 该产品成为曲阜文旅多业态融合典范，通过实景演出和互动场景设计，增强游客对儒家思想和中华传统文化的理解[1] 人工智能与文化传播 - 尼山论坛与会专家认为AI技术压缩时空距离，使沉浸式文化产品实现文明"具身化"传播，扩展文明新表达形态[2] - 行业尝试将儒家"礼"理念融入AI技术设计，使其成为文化差异"调和者"，借鉴"和而不同"智慧建立算法动态调节机制[5] - 业内人士呼吁AI发展需根植人文土壤，推动中华优秀传统文化与数字技术深度融合[6] 科技伦理与行业规范 - 专家指出AI对人类身份认知、文化传承及伦理体系的影响尚不明确，需关注其对道德塑造和代际价值观传递的深层影响[2] - 行业建议建立审慎评估机制，通过制度设计将民族文化特色嵌入AI体系，使其成为服务社会进步的建设性力量[6] - 论坛提出需建立立法监管体系明确AI应用边界，同时推进科技伦理教育培育大众判断能力[6] 人机关系哲学思考 - 学者强调AI发展应趋向"把人当人"，避免技术霸权，需在儒家思想框架下设置伦理"围栏"[5] - 行业认为在"人机共生"共识下，建立"以人为本"的伦理坐标系比技术迭代更为紧迫[5] - 建议开发者怀有恻隐之心，用儒学智慧引导AI技术发展方向[5]

文明交流与互鉴 - 来自全球560余位中外嘉宾参与第十一届尼山世界文明论坛 探讨不同文明"和合共生"之道 [1] - 论坛主议题为"各美其美·美美与共——文明间关系与全球现代化" 聚焦文明间关系与全球现代化挑战 [1] - 各国专家学者形成共识 不同文明之间急需加强交流与互鉴 [2] 东西方文明特性 - 东方文明(中国 印度)具有和平特性 以包容 非侵略性思想为核心 [4] - 中国儒家思想在印度教育体系中有广泛传播 和平共处五项原则流传甚广 [3] - 德国曾对中国儒家思想形成研讨热潮 但当前相关德文书籍和文献已非常稀少 [4] 文明交流现状 - 中国对外国文学翻译数量与外国对中国文学翻译数量的比率约为70:1 显示中外了解程度不平衡 [5] - 英国大学中文系学生数量少于德文 法文 但学生对中国文化 烹饪 艺术文字兴趣浓厚 [7] - 全球有200多个主权国家和6500多种语言 文化多样性显著 [6] 文明交流方式 - 文明交流应融入教育体系 开设大中小学课程 建立研究机构和学者互访机制 [7] - 国际法应从西方单一文明法转变为多元文明共同书写的法律体系 [8] - 需通过政府支持 机构推动和个人往来等多层次方式促进文明交流 [7] 儒学发展前景 - 儒学发展分为三期:从曲阜到中国 到东亚 再到走向世界应对西方文明挑战 [8] - 当前处于儒学第三期起点 需对西方文明挑战做出创造性回应 [8] - 儒家思想是区域历史经验总结的升华 具有超越意识形态和政治的普遍性 [8]