由北京市文物局主办的临时展览"海昏侯：身历王帝民侯，墓藏大汉风云"，从16日起，在北京城市副中心路县故城遗址博物馆对公众开放。作为路县故城遗 址公园开放半年以来的首个主题临展，此次展览携108件/套海昏侯墓文物展品重磅亮相，以"南侯国—北郡县"跨地域对照视角，首次系统解读汉代郡国并行 制度的深层逻辑，为城市副中心再添重磅文化盛宴。展览对公众开放的时间为12月16日起至2026年3月15日。观众可在博物馆临时展厅近距离领略海昏侯墓 葬出土的金器、玉器、青铜器等多类精品文物展品的魅力。 本次展览以"南侯国（海昏侯国）"与"北郡县（路县故城）"同时代、跨地域、在地性的遗址对照为核心创新点。海昏侯国，作为西汉列侯封国，紫金城都城 格局完整，刘贺墓出土的金器、礼器、儒家典籍，尽显列侯自治的特权与文化风貌。而路县故城，作为中央直辖郡县，城址规整，出土多为民用陶器。展览 共分为"海昏侯国""郡国集权""汉风生活""守望文明"四个单元，展览紧扣刘贺"王—帝—民—侯"的跌宕人生主线，构建"中央—地方"的叙事框架，通过文物 实证清晰还原汉代中央集权制度下的郡国并行制度，生动诠释中华文明"多元一体"的深层脉络。 展览亮点纷呈，自2 ...

"最早的汉字雏形" 可以追溯到什么时候？ 4000多年前的陶寺先民 把"答案"写在了这件残破陶器上 今天带你一起认识它 4000多年前的 "文"字长啥样？ 1984年，朱书扁壶 在山西襄汾陶寺遗址出土 这个扁壶是陶寺遗址常见的汲水用陶器 造型基本特征 1.口部和腹部均呈一面鼓凸 另一面扁平或微凹，以利入水 2.颈或口部设泥銴，便于系绳 3.纯手工制作，质地为泥质灰陶 令人惊喜的是 扁陶壶上用朱砂写着两个醒目的字符 文字呈朱红色，有笔锋 推测应该是用毛笔类工具书写的 其中一个能被清晰识读 △甲骨文中的"文"字 且无论字形还是结构 都与当代汉字"文"完全一致 专家基本确认它为"文"字 该字符书写于4000多年前的陶寺文化晚期 早于殷墟甲骨文约800年 证明在夏代之前 黄河中游地区已经存在系统化的 文字符号体系 形状酷似甲骨文中的"文"字 朱书扁壶上 还藏着一个"千年谜题" 除了"文"字 朱书扁陶壶上还有一个字符 由一个带角的圆、一横 和一个似跪坐人形的符号组成 目前学界对它还未形成一致解读 中国社会科学院学部委员冯时认为 是城邑的"邑"字 两个字组成"文邑" "文邑"是个地名 甲骨文中有"文邑受禾"卜辞 意思是商 ...

展览概况 - 中国航海博物馆与云南省博物馆联合策划的年度大展“印证·滇国——云南古滇文明特展”于11月18日开幕 [1] - 展览是中华文明“多元一体”系列展览第三展，也是上海首次系统展示古滇国考古发现 [1] - 展览通过200余件文物系统展示滇文化考古70年来的丰硕成果 [1][3] - 2025年正值晋宁石寨山首次考古发掘70周年，展览集结十余处重要考古遗址成果 [3] 展品构成与价值 - 200余件古滇文明代表性文物珍品中，一级文物29件，珍贵文物占比逾七成 [3] - 众多青铜重器均为首次来沪展出 [3] - 展品包括唯一表现狩猎场面的叠鼓形贮贝器、展现神秘信仰的祭祀场面贮贝器、二人盘舞鎏金铜扣饰等独特文物 [3] 核心历史物证 - “滇王之印”为纯金质地，蛇形印钮，印面凿刻“滇王之印”四字，印证了《史记》中汉武帝赐滇王王印的记载，是古滇国历史最重要的物证 [5][7] - “滇国相印”封泥是“滇国”之名首次出现在出土实物上，“相”是汉王朝在滇国设置的最高行政长官 [9] - 从“滇王之印”的出土到河泊所遗址的重大发现，史籍与考古资料勾勒出滇国从王国至郡县的历史轨迹 [18] 古滇青铜文明特色 - 滇国青铜文明高度发达，代表了云南青铜时代的巅峰，其青铜器奇异神秘、极具特色 [19] - 有别于中原青铜系统，滇人通过高超的冶铸技艺和写实手法，将社会生活立体铸造在青铜器上 [19] - 手形銎铜戈被铸造成手握短剑的奇特形态，是象征权力与地位的仪仗礼器，在古滇遗存中仅见三件 [20] 代表性青铜器物 - 叠鼓形狩猎场面铜贮贝器是目前仅存的四件叠鼓形贮贝器之一，器盖上雕铸生动立体的狩猎场面 [21][22] - 宴乐祭祀铜贮贝器鼓面歌舞正酣，鼓胸牛马成群，鼓腰镌刻“籍田”盛典，三重画面相映 [25] - 祭祀场面铜贮贝器器盖中央立喇叭形祭柱，三十五人物环柱而行，展现春耕祭祀与集市贸易活动 [26] 文化融合见证 - 孔雀盖提梁铜壶盖顶铸开屏孔雀，壶身配龙形提梁，滇地孔雀与汉式器形完美相融，是汉滇文化融合的生动见证 [14] - 二人盘舞鎏金铜扣饰上的舞者高鼻深目，其容其装异于滇人，或是远自北疆的“塞人”，体现了多元文化激荡 [15][16] - 压花牛首纹金剑鞘的纹样融合了滇地风尚与草原气息，见证古滇与北方草原文明的艺术交融 [18] 展览呈现方式 - 展览分为“失落·重现”“滇土·滇人”“神祇·世间”“冲突·融合”“滇魂·汉风”五大篇章 [1] - 展厅结合声光投影、多媒体互动、场景复原等多元展示手法，引导观众完成对古滇文明的探索认知过程 [31]

三星堆考古发现核心观点 - 三星堆出土青铜器存在大量彩绘 将中国彩绘青铜器的出现时间提前近千年 [2][3] - 彩绘颜色为黑红二色 在上百件青铜人像 神兽 龙头等器物上均有发现 部分肉眼可见 [3] - 彩绘材料取自天然生漆与朱砂 运用涂描绘填等技法 填补中国青铜时代绘画艺术空白 [4] 彩绘工艺与特征 - 目前已发现的色彩为黑红二色 黑色多见于描绘青铜人像和面具的眉毛眼睛及特殊图案 红色常见于青铜神树花瓣 容器及人物服饰的纹饰凹槽中 [3] - 彩绘工艺精湛 例如青铜凤鸟上流畅清晰的彩绘羽毛纹样 传统髹漆工艺叠加的五层彩绘 黑彩厚度不到半张A4纸 [4] - 彩绘材料取自天然生漆与朱砂 运用了涂描绘填等技法 [4] 历史意义与文化内涵 - 黑红二色在周代礼制中具有特殊地位 黑色象征天道幽远 红色昭示人道昌明 结合代表尊贵与国泰民安 [4] - 发现证明三星堆古蜀文明在取材 工艺与审美意象上与中原文明同源 是中华文明多元一体的生动例证 [4]

三星堆祭祀坑精确年代研究 - 祭祀坑埋藏年代有95.4%概率处于公元前1201年至公元前1012年 相当于商代晚期 [4] - 多个祭祀坑中发现可拼对同一器物残片 表明埋藏年代相同 [4] - 碳十四年代测定为构建遗址精细年代框架提供重要依据 [4] 青铜器铸造技术创新 - 形成以分铸为核心 兼用浑铸和锻造的创新铸造技术体系 [6] - 首次采用独特"芯骨—条形芯撑"技术解决细长弯曲器物成型难题 [6][7] - 技术展现本土化创新 深化对中国古代青铜铸造体系的整体认知 [7] 多学科研究重要发现 - 黄金用量估计超过2千克 为同期中国之最 使用金银合金并采用灰吹法提炼 [10] - 彩绘青铜器使用朱砂和大漆 是中国最早铜胎漆器 揭示与金沙遗址文化关联 [10] - 陶器生产标准化程度提升 羼和料数量和粒径发生显著变化 [11] 农业与社会发展支撑 - 商代早期确立集约化湿地稻作农业为主体农业形态 [11] - 高密度农业人口为三星堆遗址迅速崛起提供保障与动力 [11] 文物保护技术突破 - 研发现场保护及脱水加固技术 使出土象牙可在常规环境下保存展示 [11] - 持续推进考古发掘与多学科研究 揭示中华文明多元一体格局 [13]

三星堆祭祀坑年代研究 - 祭祀坑埋藏年代经碳十四测定有95.4%概率处于公元前1201年至公元前1012年 相当于商代晚期 [4][6] - 一、二、三、四、七、八号坑中发现可拼对同一器物残片 证实埋藏年代相同 [6] 青铜器铸造技术突破 - 形成以分铸为核心 兼用浑铸、锻造的创新铸造技术体系 [7] - 首次采用独特"芯骨—条形芯撑"技术 解决细长弯曲器物成型难题 [1][7] - 技术展现独特创新与本土化表达 为中华文明多元一体提供新证据 [7] 多学科研究重要发现 - 黄金用量估计超过2千克 为同期中国最高 采用金银合金且原料可能来自沙金矿 通过灰吹法提炼 [9] - 金面具不仅用于人头像 还用于面具 [9] - 彩绘青铜器使用朱砂和大漆原料 是中国最早铜胎漆器 揭示与金沙遗址紧密关联 [9] - 陶器生产标准化程度提升 商代晚期陶罐羼和料数量与粒径显著变化 器身比例与口沿形态呈现高标准化趋势 [9] - 商代早期确立集约化湿地稻作农业 支撑高密度人口与遗址崛起 [9] - 研发象牙现场保护与脱水加固技术 实现常规环境下保存展示 [9] 未来研究方向 - 持续推进遗址考古发掘、文物保护与多学科研究 [11] - 深化考古成果挖掘整理与阐释 展现古蜀文明与中华文明多元一体格局 [11]

丝绸之路青海道考古研究 - 丝绸之路青海道是公元4世纪至7世纪初以青海为中心、连接东西南北的交通网络，在历史上被称为“河南道”或“吐谷浑路”[12] - 考古工作新发现保存完好的古道遗迹37段，调查沿线城址、烽燧、墓葬等各类遗存442处，其中新发现遗存40余处[13] - 考古成果证实丝绸之路青海道是“连接南北、贯通东西”的重要枢纽，清晰勾勒出“多元共生、互鉴互融”的文化图景[13] - 研究强调需在中国古代统一多民族国家形成的大视野下，加强对青海道沿线古代民族文化、中原文化遗存及其相互关系的研究[14] 热水墓群考古发现 - 热水墓群分布于海拔3400米至3500米区域，是6至8世纪的重要墓葬群，1996年被公布为全国重点文物保护单位并入选年度全国十大考古新发现[16] - 2018血渭一号墓是青藏高原发现的结构最完整、形制最复杂的高等级墓葬之一，出土大量金银器、丝织品等珍贵遗物，并发现一枚银质方形印章[17][18] - 印章印面由骆驼和古藏文组成，确认墓主人为阿柴王（吐谷浑王），为解读唐与吐蕃、吐谷浑关系提供了关键证据[18] - 考古工作采用新理念，以2018血渭一号墓发掘为切入点，将察汗乌苏河两岸纳入工作范围，探寻区域聚落形态[17] 夏尔雅玛可布遗址考古价值 - 遗址位于海拔约2990米处，是目前唯一一处既有居址又有墓地的诺木洪文化大型聚落，三片墓地共有3000余座墓葬，是西北地区规模最大、保存最完好的史前墓葬群[21] - 遗址出土了源自西亚的麦类作物、欧亚草原风格的铜器、中原地区的彩陶及南亚的红玉髓珠等多元文化因素遗存[22] - 遗址是早期人类适应征服青藏高原的重要例证，为探讨柴达木盆地早期农牧文化互动和古代多民族融合进程提供了历史依循[22] 多学科合作与年代学研究 - 对2018血渭一号墓采用实验室考古理论，将文保工作前置，精细化清理并复原了漆盘、铜铠甲等多套遗物，为研究提供了更详实的资料[23] - 通过对墓葬出土木材进行树轮年代学研究，确定从唐代早期到中唐时期，青海道仍是东西方交流的重要道路之一[23]

发现概况 - 在青海省果洛藏族自治州玛多县扎陵湖北岸尕日塘坡地发现一处秦代刻石，命名为“尕日塘秦刻石” [3] - 这是中国目前已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石 [3] - 刻石全文共12行36字，外加合文1字，共37字，文字风格属秦篆 [4] 历史背景与意义 - 石刻内容记录了秦始皇在统一中国后，于卅七年三月（公元前210年）遣使向昆仑山寻觅仙药的历史事实 [4] - 此次发现实证了隋唐时期的“唐蕃古道”在秦始皇时期已经打通了最为关键的环节 [4] - 发现补全了文献记载的缺失，具有“补史之缺”的重大意义 [10] 刻石内容解读 - 保存较完整的文字信息包括“皇帝/使五/大夫臣□/將方□/采樂□/陯翳以/卅七年三月/己卯車到/此翳□/前□可/□百五十/里” [4] - 关键文字解读包括将原释读为“廿”的字确认为“卅”，将“六”确认为“七”，确认了“秦始皇卅七年”的关键纪年 [5] - 文字中的“采药昆仑”为认定昆仑山地理位置提供了重要依据 [9] 科技鉴定手段 - 采用高精度信息增强技术对刻石文字信息进行数字化采集，提取出清晰的原始图像、纹饰以及文字信息 [7] - 通过微距摄影技术对刻痕微观特征进行数据采集，发现刻石文字有明显凿刻痕迹，采用平口工具刻制，符合时代特征 [7] - 经矿物和金属元素分析，排除利用现代合金工具凿刻的可能，刻痕内部和刻石表面均含有风化次生矿物，经历了长期风化作用 [7] 保存状况与环境 - 通过岩石磨蚀伺服试验仪测试，刻石样品的磨蚀指数为3.7，属于高磨蚀性岩石，这是刻石能保存至今的关键因素 [9] - 刻石与湖滨坡地共同形成了山体挡风、水域调节微气候的地质条件，利于长期保存 [7] - 自旧石器时代以来，刻石所处的扎陵湖区域属古代人类活动区域，并非人迹罕至 [10] 保护与管理措施 - 刻石已被核定公布为县级文物保护单位，划定了保护范围和建设控制地带，视同全国重点文物保护单位进行保护管理 [11] - 青海省安排公安和文物部门干部职工，克服低温缺氧、无水无电、无通讯信号等条件限制，自6月9日起进行24小时现场值守 [11] - 国家文物局将在第九批全国重点文物保护单位申报遴选中对该刻石予以重点关注 [11]

文章核心观点 - 位于黄河源区扎陵湖北岸的尕日塘石刻被认定为秦代刻石，是中国目前已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石 [1] - 刻石记录了秦始皇遣五大夫翳率方士赴昆仑山采药的内容，其年月日俱全，补史之缺，具有重要历史、艺术和科学价值 [1] - 此次发现突破了以往“中原王朝对青藏高原的认知形成于西汉‘凿空’之后”的传统观念 [1] 刻石的历史文化价值 - 刻石内容与秦代历史文化背景相吻合，表明秦人已形成辽阔的疆域概念 [1] - 刻石反映秦代中国西部多民族的交融互通、和谐共生，折射出早在秦以前中原与西部民族尤其是羌人已长期往来 [2] - 刻石展现出的各民族对青藏高原独特自然地理环境的美好向往，最终汇入“西王母”“昆仑”等具有国家标识意义的崇拜体系中 [2] 刻石的跨学科研究价值 - 刻石与高原岩画中的骈车图像、出土车轮构成互证，说明秦代车辆技术适应高原环境，刷新了对高原古代交通的认识 [2] - 其研究为秦史、昆仑文化、早期疆域、高原交通、民族关系及人地互动等跨学科综合研究提供了范例 [2] - 刻石中的珍贵历史信息充分说明昆仑神山信仰在秦代已经普及，侧面反映昆仑文化的重要地位 [2] 昆仑文化的背景与意义 - 青海省是昆仑文化重要发祥地之一、重要保护传承地、核心展示区 [2] - 昆仑文化与丝绸之路相辅相成，该省境内的羌中道、吐谷浑道、唐蕃古道等在不同历史时期见证了各民族的持续交融互鉴、民心相通 [2]

展览概况 - 上海博物馆东馆举办"华彩六盘：宁夏固原文物精品展" 呈现多元文化交织画卷[2] - 展览从宁夏多家文博机构甄选300余件西周至隋唐时期文物精品 其中一级文物61件 未定级文物25件[2] - 展览持续至11月17日[5] 展区内容结构 - 展览分为"铸礼大原""胡汉共舞""原州风华"三个部分[2] - 第一部分展示固原两周时期文物 体现礼乐文明发展及中原与草原文化交融[2] - 第二部分以北周李贤墓出土文物为主体 展现北朝时期中西文化交流繁荣[3] - 第三部分以隋唐史氏家族墓出土文物为切入点 彰显中华文明包容性[4] 重要展品详情 - 姚河塬西周遗址出土"稼稷"卜骨 马车及车饰配件 玉礼器等文物 印证周王朝礼乐制度发展[3] - 汉代"朝那"铭文铜鼎记载铸造时间及容量 提及朝那 乌氏两地名为研究秦汉计量制提供物证[3] - 北周李贤墓出土彩绘陶俑200多件 质地坚硬 彩绘鲜艳 造型丰壮体现西魏北周雕塑艺术特色[3] - 凸钉玻璃碗为萨珊玻璃器珍品 内壁光洁明亮 外壁有圆形凸起装饰[3][4] - 鎏金银壶装饰波斯纹样 腹部雕刻古希腊神话故事图案 串联希腊 波斯和中华文明[4] 历史文化价值 - 固原位于宁夏南部 连接关中平原 河西走廊和大漠草原 自古为中原文化 草原文化与西域文化交汇地带[2] - 史氏家族墓地为国内首次发现隋唐时期粟特人墓群 墓志以汉文书写 装饰四神与十二生肖图像[4] - 李贤墓葬形制及墓志壁画沿袭传统汉制葬俗 壁画人物脸型方圆丰满 采用西域晕染法[3] - 展览展现古代固原作为丝路枢纽的壮阔图景 体现中华文明多元一体 开放包容特质[4]