西辽河是辽河的源头之一，上游的老哈河、西拉木伦河两大支流，汇合后形成了西辽河干流。这种地理 特征促进了该地区早期文明的发展。考古发现的丰富的史前遗址和重要文物，证明了该地区在中华文明 形成过程中的重要地位。在距今8000年前，西辽河流域就已经出现了龙的形象和成熟的玉器，这表明当 时已经进入文明起步阶段。 中国百年考古实证，中华大地已有百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。中华文明探 源工程的成果表明：在中华文明"满天星斗""重瓣花朵式向心结构"形成的早期阶段，西辽河流域是中华 文明的重要发源地之一。 西辽河地区新石器时代的考古学文化序列，自早到晚有小河西文化、兴隆洼文化、赵宝沟文化、富河文 化、红山文化和小河沿文化。兴隆洼文化以林西县白音长汗和敖汉旗兴隆洼、兴隆沟第一地点等遗址为 代表，存续时间较长，以辽西地区为中心。兴隆洼文化以原始农业、用玉习俗、猪首龙形态等三方面文 化因素的出现，确立了在西辽河地区的主导地位。经全面揭露的兴隆洼遗址，为一处有围沟环绕的原始 聚落，清理房址180余座，有"华夏第一村"之美誉。 经正式发掘的红山文化聚落，主要有东山嘴、牛河梁等遗址。上世纪80年代以来，以辽宁喀左东 ...

近日，"陶石辉映 文明曙光——张家口新石器时代考古成果展"在张家口市博物馆拉开帷幕。70余件珍 贵文物宛如时光使者，引领我们穿越回那个遥远而神秘的时代，探寻这一地区新石器时代的文化脉络。 展览，不仅仅是文物的陈列展示，更是一场跨越时空的文明对话。这些静默无言的陶器与石器，承载着 张家口地区从一万年前的文化萌芽迈向5000年前文明绽放的厚重历史，让我们沉浸式感受中华民族多元 一体格局的源远流长。 《 人民日报 》（ 2025年09月27日 07 版） (责编：胡永秋、杨光宇) 步入展厅，一件人形双耳壶造型独特，吸引了众人目光。此壶于张家口宣化东门外黄土场出土，属新石 器时代晚期。壶身以孕妇形象为参照，其制作工艺复杂，由手工精心捏制而成，且经过压光、磨光等工 序，相较于同时期大量圆形的轮制陶器，更显珍贵。 石磨盘与磨棒的组合，将我们带入先民的日常生活。这些工具出土于尚义四台新石器时代遗址，是去除 植物种子外壳、研磨成粉的关键器具。通过对石磨盘表面提取的淀粉颗粒分析，考古人员发现，早在距 今7600年前后，四台地区的先民们就已开始加工粟和黍。 距今5000年左右，玉猪龙跟随先民的脚步，从辽河流域沿燕山北麓来到张家口 ...

"郑家沟1号积石冢的考古发现表明，张家口地区可能是红山文化晚期区域中心。"张文瑞说，这里出土 的蚌饰、珍珠饰件和彩陶等遗存，为研究红山文化晚期迁徙路径、埋葬制度、祭祀习俗等提供关键材 料。 内蒙古自治区文物考古研究院院长孙金松介绍，2021年以来，内蒙古在西辽河流域开展一系列考古调查 与发掘工作，取得丰硕成果。 新华社北京9月22日电（记者贺书琛、吴文诩）22日，在2025北京文化论坛"西辽河文化与中华文明起源 及其现代意义"专业沙龙上，河北省、内蒙古自治区、辽宁省文物考古研究院分别发布"十四五"期间西 辽河流域系列考古成果，涵盖聚落形态、祭祀体系、生业方式等，为研究西辽河地区社会复杂化进程提 供新依据。 河北省文物考古研究院院长张文瑞介绍，近年来河北在西辽河流域共发现300余处新石器时代遗址、70 余处商周时期遗址。 在平泉东山头遗址考古发掘中，考古队员首次在红山文化墓葬中发现墓内玉器与陶塑人像的组合，反映 出红山文化葬制的复杂性及其演变动向，该遗址的其他发现揭示红山文化晚期墓葬的布局、等级和出土 器物的差异性，说明红山文化晚期社会阶层出现分化。 辽宁省文物考古研究院院长白宝玉介绍，近年来辽宁在朝阳、阜新地 ...

红山文化考古新发现 - 提出"上庙"概念 认为牛河梁遗址存在比女神庙等级更高的大型建筑 位于北部山台 证据包括三倍于人耳的泥塑耳残件及更精细的建筑构件[6][7][8] - 河北宣化郑家沟遗址新发现大量红山文化遗迹 含玉龙 显示红山文化极盛时期可能南下转移至河北桑干河流域 该发现入围2024年度全国十大考古新发现初评项目[2][27][59] - 内蒙古元宝山积石冢体量达40-60米 为目前最大单冢 出土首次发现的冠状饰及最大玉猪龙 并证实"藏玉于冢"的祭祀习俗普遍存在[27][28][29] 红山文化礼制体系 - "坛庙冢"祭祀体系代表中华文明礼制源头 牛河梁拥有标准坛体 唯一庙宇及典型积石冢 体现"天地神人"宇宙观[21][22][23] - 建筑群沿东北-西南轴线布局 南北轴线跨度约一公里 含北庙南坛结构 第二地点积石冢呈正南北向 显示整体规划[16][17][19] - 玉器作为精神信仰载体 在贫乏物质基础上高度发展 包含动物形玉器抽象化表现 如玉猪龙 勾云形玉器及斜口筒形器[44][45][46] 红山文化文明特征 - 距今5500年前后发生文化突变 从单一积石冢发展为复杂祭祀体系 进入古国文明第一阶段 体现祭祀规范化 礼仪制度化及信仰体系化[55][56][82] - 神像巨大化现象普遍 推测主神高度约5米 与良渚莫角山台基推测神像及三星堆青铜大立人形成参照[10][12][13] - 人体塑像数量达50余个体 远超其他史前文化 可能受欧亚草原通道东端的西亚人体塑像传统影响[14][15][64] 文化交流与传播 - 彩陶与玉器两大艺术形式融合 仰韶文化彩陶北上与当地筒形罐传统结合 玉器文化则向环太平洋地区输出[47][48][50] - 玉猪龙传播范围广泛 从河北宣化 小河沿文化至河南洛阳 陕西西周墓均有发现 体现文化影响力[37][38][60] - 发现南海或远海海贝仿制的玉贝 反映间接远距离交流 夏家店下层文化彩绘陶发达 与商代青铜器花纹可能存在关联[64][62][63] 学术理论与方法 - 苏秉琦提出"古国-方国-帝国"三阶段论 红山文化属古国时代 强调文明连续性及礼制传承 非西方三要素标准[68][69][79] - 考古学应结合文献检验 如红山文化南下对应五帝时代文化大融合 但需以考古资料为主重建古史[105][106][107] - 提倡百家争鸣 多种观点碰撞 如英国巨石阵多解读并存 反对将红山文化边缘化或单一中心论[94][99][103]

考古发现与学术价值 - 宣化郑家沟遗址系"红山社会文明化进程研究"考古中国重大项目内容之一 自2022年开展考古发掘工作以来取得重要成果 基本厘清积石冢结构和各类遗迹关系[3] - 发现石界墙 石棺墓 祭祀坑等200余处遗迹 出土玉熊龙 三连璧等典型红山文化特征玉器及陶器 石器等文物标本400余件套[3] - 碳十四测年显示1号积石冢处于红山文化晚期并越过辽西地区红山文化下限 系冀西北地区首次发现的红山文化典型遗迹[6] 文化分布与交流研究 - 出土文物兼具河套地区庙子沟文化及中原地区庙底沟文化特征 体现多地区史前文化交融[3] - 为研究红山文化分布范围 丧葬祭祀习俗 社会文明化进程提供新材料[6] - 为探索辽西与冀西北史前文化交流互动提供重要学术线索[6]

中国园林博物馆展览 - 展览主题为"东方有嘉木——中国植物的力量" 聚焦中国植物对世界的影响[1] - 中国植物总数达39000多种 占世界植物总数十分之一[5] - 通过五色土装置展示中国不同地区土壤 体现植物多样性源于地貌特征多样性[5] - 18世纪《盎格鲁——中国花园》系列铜版画首次国内亮相 展现中国风对欧洲园林美学的塑造[7] - 植物装载箱技术提高海上运输存活率 解决植物经一两个月颠簸存活少的问题[3] - 原生植物传播墙展示柿子/月季/玉兰/栀子花/山茶/银杏等物种[4] 植物文化交流 - 中国古籍《本草纲目》《神农本草经》为西方植物学研究提供重要知识来源[1] - 1767年英国商人布莱克在中国助手帮助下绘制大量植物写生图册 采用植物科学画技法[9][11] - 记录荔枝等四种植物 详细描述药学应用和经济价值 成果丰富西方植物学研究[13][15] - 中国植物纹饰瓷器漆器通过海上丝绸之路 掀起18世纪欧洲中国风潮流[1] 红山文化特展 - 展览主题为"龙腾中国：红山文化古国文明特展" 探索龙文化起源[16] - 红山文化距今6500-5000年 是中国北方新石器时代重要考古学文化[17] - 覆盖燕山南北和西辽河上游20多万平方公里区域 呈现信仰统一/礼制初成的古国轮廓[21] - 与黄河流域/长江流域共同构成中华文明起源[21] 文物与考古发现 - 展出12件玦形玉龙 其中4厘米双龙首玉璜需放大镜观察细节[23][25] - 1984年辽宁牛河梁遗址出土玦形玉龙 确立其与红山文化的年代关联[29] - 展出蚌质龙形遗物 尾部断裂处刻有鳞片[27] - 展厅采用中轴对称设计 理念源于牛河梁遗址女神庙建筑格局[31] 文化特征与影响 - 以"坛/庙/冢"礼制建筑对后世产生深远影响[31] - 石人像造型奇特表情生动 人形陶壶具质朴可爱特征[33] - 女神庙代表祖先崇拜 多人像呈现双手交叠胸腹部的统一手势[35] - 红山文化被确认为中华文明多元一体最重要组成部分之一[37]

展览概述 - 上海博物馆举办"龙腾中国：红山文化古国文明展"，以玉龙为主线展示红山文化最新考古发现和研究成果 [1] - 展览搭建红山文化形成（龙兴辽河）、发展（龙行红山）和影响（龙衍九州）的完整图景 [1] - 汇集辽宁、内蒙古、河北三省区的考古新发现 [1] 红山文化时空范围 - 红山文化形成于距今6500年前后，延续至距今4800年前后 [1] - 遗址分布在辽宁省西部、内蒙古自治区东南部和河北省北部，范围近30万平方公里 [1] 文化特征 - 平底筒形罐是红山文化最典型陶器，玉器发展和彩陶出现显示创新活力 [1] - 玉器种类数量不断丰富，发展成更具社会功能的礼器 [1] - 彩陶是红山文化与中原文化交流的物质载体 [1] 社会制度 - 以祭祀礼仪活动为中心的等级秩序是古国文明形成的制度基础 [2] - 牛河梁遗址是等级规模最高的祭祀礼仪活动中心 [2] - 高等级成员在使用玉器的质地、大小等方面存在差异，显示等级秩序 [2] - 牛河梁、胡头沟、元宝山遗址共同勾勒出半径约150公里的统一社会样貌 [2] 文化演变 - 距今5000年前后牛河梁遗址祭祀中心繁荣不再 [3] - 河北宣化郑家沟遗址发现证实红山文化末期向南发展的一支 [3] - 郑家沟遗址发现完善了红山文化末期汇入中原的发展脉络 [3] 玉器特征 - 玉龙是红山文化造型复杂、分布广泛且规范的文化符号 [3] - 玉龙属于复合型仿生类玉器，是复杂玉礼制的集中体现 [3] - 玉龙并非红山文化中等级最高的玉器 [3] 研究意义 - 红山文化考古发现为探讨中华文明起源提供重要线索 [3] - 展览为从文明视角重新理解红山文化提供可能 [3]

红山文化特展概况 - 上海博物馆联合辽宁、内蒙古、河北等地20家文博机构举办"龙腾中国：红山文化古国文明特展"，汇集文物310件/组，其中一级文物68件/组，二级文物39件/组 [1] - 红山文化诞生于中国东北辽河流域，时间跨度约公元前4700至2900年，是新石器时代晚期的重要代表 [1] 红山文化核心特征 - 红山文化以发达的原始农业和畜牧业、独特的积石冢与女神庙祭祀遗存闻名 [1] - 玉器制作艺术是红山文化最突出的成就，典型代表包括"中华第一龙"玉器，运用片切割、线切割等复杂技术雕琢 [1] - 陶器是另一重要组成部分，代表性纹饰包括之字纹、勾云纹等 [2] 主要展品分类 玉器类 - 动物造型：玉猪龙、玉凤、玉龟、玉蝈蝈、玉鸟形佩、玉蝉、玉鹰、玉鸮 [5][6][7] - 工具造型：玉钺、玉斧、玉斜口筒形器、玉刀形器 [5][6] - 装饰品类：勾云形玉佩、玉玦、玉镯、玉环、玉瑗、玉管状器、玉双联璧 [5][6][7] 陶器类 - 生活用具：之字纹陶桶形罐、陶筒形罐、彩陶钵、彩陶瓮、彩陶鼎 [4][6][7] - 特殊器型：陶塔形器、斜口陶器、陶熏炉器盖 [4][5][6] 其他文物 - 建筑构件：泥塑乳丁饰建筑构件、泥塑仿木建筑构件 [4][5] - 雕塑作品：女神头像、小型人像头部残件、陶塑人像面部、敖汉陶人 [4][6][7] - 生产工具：石磨棒、石磨盘、骨锥 [4]

红山文化特展概况 - 上海博物馆东馆举办"龙腾中国：红山文化古国文明特展"，为"何以中国"系列第四展 [1] - 汇集辽宁、内蒙古、河北、北京等地20家文博机构300余件文物 [1] - 展览持续至10月8日 [7] 红山文化历史地位 - 中国北方新石器时代考古学文化，距今6500-5000年，分布辽西、内蒙古东南、河北北部 [1] - 距今5500年出现"坛庙冢"礼制建筑和玉礼器系统，标志进入古国文明阶段 [1] - 中华文明重要源头之一，最早体现精神信仰体系化和社会结构复杂化 [1] 核心展品分析 - **C形玉龙**：黄绿色闪石玉雕琢，史前玉器龙的最初形态，造型来源存在猪首、马首等学术争议 [1] - **玦形玉龙**：1984年辽宁牛河梁遗址出土，龙体卷曲如环，头尾切开似玦 [2][4] - **彩陶筒形罐**：内蒙古出土，融合菱形方格纹、仰韶玫瑰花纹与红山龙鳞纹 [2] - **玉三连璧**：2024年河北宣化新出土，DNA双螺旋结构造型，首次发现异形连璧 [5] 文化特征与交流 - 西辽河流域兴起，融合东北渔猎与中原农耕文化元素 [2] - 晚期形成神庙、祭坛、积石冢祭祀体系，牛河梁遗址体现文明成就 [3] - 玉器技术继承兴隆洼文化传统，龙崇拜影响黄河、长江流域 [5] 展览设计特色 - 空间设计借鉴红山礼制建筑，采用方圆结合、中轴对称布局 [6] - 主色调为"红山红"与"石墨灰"，地面勾勒女神庙线图 [6] - 运用牛河梁遗址沙盘、多媒体及等比例积石冢复原展示 [6]

红山文化考古发现 - 上海博物馆举办"龙腾中国：红山文化古国文明特展"，联合20家文博机构展出300余件文物，其中超过四分之一为首次公开展出 [6][7][12] - 展览重点展示红山文化代表性玉龙文物，包括故宫博物院藏"C"形玉龙、辽宁省博物馆藏4厘米"双龙首玉璜"、吉林左家山遗址石雕龙等 [7][10][11] - 2023年内蒙古赤峰市彩陶坡遗址新发现"蚌质"龙形遗物，为红山文化早中期龙形文物首次考古发现 [11] 红山文化历史价值 - 红山文化发端于距今6500年前，5800年前迈入古国文明阶段，是中国北方新石器时代重要文化 [8] - 红山文化构建了发达的祭祀礼仪体系，形成"敬天、崇祖、尊王"传统信仰，是"中华礼制之源" [8][16] - 牛河梁遗址发现10万平方米大型祭祀场所，证明5000年前已存在初具国家雏形的原始文明社会 [16] 红山文化影响 - 北京天坛造型可追溯至红山文化"庙坛冢"祭祀体系，中轴线"北庙南坛"布局在红山文化时期已现萌芽 [15] - 红山文化玉礼器系统标志着中国迈入古国文明阶段，其影响力向南向西延伸，成为中华文明多元一体格局重要源头 [17][18] - 红山文化申报世界文化遗产工作正在推进，此次展览为申遗助力 [18]