西藏卡若遗址与朱墨彩绘双体陶罐 - 核心观点：文章通过介绍西藏博物馆的镇馆之宝——朱墨彩绘双体陶罐，阐述了卡若遗址作为史前文明交融证据的重要性，揭示了雪域高原与中原大地在新石器时代就已存在的紧密文化联系 [3][4] 文物特征与工艺 - 关键要点：朱墨彩绘双体陶罐高约19厘米，造型为两袋形陶体相连，胎质为夹砂黄陶，纹饰采用先刻画后敷施朱、黑两色矿物颜料的“刻画填彩”技法，色彩鲜明对比强烈 [3] - 关键要点：陶罐肩部有穿孔钮似兽耳，可系绳携带，兼具神圣性与实用性，表面有烟熏痕迹和修补印记，表明曾被反复使用 [3][4] 文物用途与价值 - 关键要点：鉴于其制作工艺复杂、造型独特且在同期遗存中极为罕见，专家推测该陶罐是社群中的贵重器物，可能用于祭祀、宴飨等彰显社会等级或宗教意义的场合 [4] 考古发现与文明图景 - 关键要点：陶罐于1978年在海拔3100多米的昌都卡若遗址出土，同遗址还出土了磨制石斧、碳化粟粒等，呈现出青藏高原早期以农业为重要生产方式的文明图景 [3] 文明交融与起源线索 - 关键要点：研究发现，双体陶罐上的折线纹、菱形纹等纹饰与千里之外的马家窑文化彩陶遥相呼应，表明文明交流 [4] - 关键要点：卡若遗址中的人工栽培粟、半地穴式建筑、磨制石锛等特征，均与黄河流域的史前文化高度相似，证明雪域高原与中原大地在新石器时代便紧密相连 [4]

16日，中国社会科学院、国家文物局等部门在上海公布2023—2025年取得的重大考古成果。其中一项聚焦红山文化，综合两年来辽宁、内蒙古、河北的红山 文化考古成果，发现5000多年前，红山文化并未消失，而是向西向南拓展，并把相关礼仪体系融进中华文明起源发展的大脉络里。 2023—2025年，中国社会科学院考古研究所等多家单位，在辽宁、内蒙古、河北三省区开展红山文化考古工作。其中，辽宁牛河梁遗址，拥有红山文化等级 最高、规模最大的祭祀礼仪活动中心，是红山文化繁荣阶段的典型代表。20世纪80年代，辽宁牛河梁遗址发现了"女神庙"、祭坛和积石冢墓地，构成了近似 历史时期都城才有的祭祀组合。近两年来，新发现7座红烧土坑，其排列方式与"北斗"相似，初步推测可能与天象崇拜或季节性祭祀有关。 中国社会科学院考古研究所研究员 贾笑冰：原来认为是距今5000年以后它就衰落了，那现在看，至少要持续到距今4800年，晚了200年，现在看不仅它没有 衰落，而是向西向南发展，把红山文化创造的这些祭祀礼仪体系，就贡献到了中华文明起源的这个大的脉络里面。 陕西寨沟遗址出土类型多样陶范 16日公布的2023—2025年重大考古成果中，陕西寨沟遗 ...

项目概况 - 河南平粮台古城遗址博物馆新馆于11月30日进入试运营阶段 [1] - 新馆总投资9000多万元，建筑面积达17606平方米 [2] - 新馆依遗址而建，设计融合传统与现代元素 [2] 历史与文化价值 - 平粮台古城遗址是龙山文化晚期代表性城址，是迄今中国考古发现最早的方形城 [2] - 该遗址拥有明确的城市中轴线、高台建筑及排水系统，是中国古代城市规划的重要实证 [2] - 新馆将系统展示其跨越4000年的历史积淀与文化魅力 [1] 展陈与运营 - 试运营期间将有序开放基本陈列区与临时展览空间，展出陶器、玉器、青铜器等珍贵文物 [2] - 采用沙盘、多媒体互动、场景复原等现代化展陈手段，生动呈现古城布局、先民生活等历史画面 [2] - 试运营阶段旨在优化参观流线、测试服务设施，为全面开放积累经验 [2] - 目前已接受团体预约参观，并计划组织专家讲座、青少年研学等系列活动 [2] 区域联动与发展 - 正式开放后，该馆将与所在地的太昊陵、龙湖等景点联动，形成区域文化旅游新动线 [2] - 项目旨在推动文物活化利用，增强公众对中华文明起源的认知与认同 [2]

文章核心观点 - 我国科学家通过大规模古基因组研究 历时13年捕获分析169例古代人类核基因组 系统揭示了石峁文化人群来源和社会结构之谜 研究成果在《自然》上线发表[1] 研究成果规模与意义 - 研究是全球规模最大的史前聚落社会遗传学分析 样本量级与分析深度均属空前水平[1] - 该研究标志着相关研究从研究“物”进入到精准地研究人和社会的新阶段 为中华文明起源研究注入强大科技驱动力[4] 人群遗传来源 - 研究证实石峁文化的主体人群源于陕北本地仰韶晚期居民 显示出清晰的遗传连续性[2] - 在少数个体中检测到来自北方草原地区裕民成分相关人群和南方沿海稻作农业人群的遗传成分[2] - 石峁主体文化人群未显示含有欧亚西部草原、中亚、北亚或山东沿海地区古人群的相关成分[3] 人群交流与文化互动 - 石峁人群与黄河流域中原地区、北方草原和南方沿海的农牧业人群存在不同程度遗传交流[3] - 石峁和陶寺文化人群交流密切 在遗传结构上高度同源[3] - 冶金术等文化元素更可能通过贸易和技术传播等路径传入 反映出石峁是史前时期跨区域互动、高度开放的文化与贸易枢纽[3] 社会组织结构 - 研究是全球范围内首次从遗传学角度对大规模、高复杂性史前都邑进行分析 重建出墓主人之间跨越四代的家族谱系[4] - 揭示石峁社会已形成以父系血缘为核心的阶层化社会[4] - 石峁皇城台墓地和内城韩家圪旦贵族墓地的殉葬者几乎为女性 反映了石峁文化中显著的阶层分化模式[4]

研究核心发现 - 研究团队历时13年对169例古代人骨样本进行大规模高分辨率核基因组研究 [1] - 研究成果于北京时间11月27日在国际学术期刊《自然》发表 [1] 人群遗传来源与连续性 - 以确凿遗传学证据证实石峁文化人群主体源于陕北仰韶晚期人群确立了其文化和人群发展的连续性 [1] - 证实石峁文化主体人群源于陕北本地仰韶晚期居民为中华文明在本土"连续演化"提供了坚实遗传证据 [7] 史前人群互动交流 - 揭示石峁文化人群与晋南陶寺文化人群、裕民文化人群、南方稻作农业人群之间存在着密切关联 [1] - 展现史前农牧业人群广泛的互动交流历史场景 [1] - 揭示石峁文化人群与周边陶寺文化人群、草原裕民成分相关人群、南方稻作农业人群的遗传联系展现了"多元"文化在史前时期的广泛互动 [8] 社会组织结构与家族谱系 - 精细重建了石峁古城内部横跨四代的家族谱系清晰透视其以父系亲缘为核心构建社会等级的运行模式 [1] - 首次用古DNA重建了中国最大规模具清晰早期国家特征的史前城址的复杂社会组织结构及与亲缘绑定的森严等级制度 [5] - 揭示石峁社会以父系亲缘为主导的遗传模式为探究东亚早期国家起源的权力继承模式、统治家族与社会阶序提供了首个直接的遗传学证据 [7][8] 遗址背景与研究意义 - 石峁遗址地处黄土高原与毛乌素沙漠的交界带是中国已知规模最大的史前城址展现出典型的早期国家形态与高度的社会复杂化程度 [3] - 该研究为理解中国早期国家的形成发展过程提供了前所未有的社会组织范本对于认识中国乃至整个东亚的早期文明形态具有关键意义 [1] - 这些发现深化了对早期国家形态和中华文明早期发展路径的认识为探索中华文明"多元一体"格局形成过程具有重要意义 [8]

遗址概况与历史定位 - 凌家滩遗址位于安徽省马鞍山市含山县 是中华文明探源工程探索长江下游地区文明化进程的关键节点和区域 距今约5800至5200年[1] - 该遗址与红山文化 良渚文化并称为"史前三大玉文化中心" 自上世纪80年代发现以来已出土大批重要玉器[1] - 遗址被认定为中华文明"古国时代"第一阶段的重要代表 与良渚 石峁 陶寺 二里头等遗址共同为探究中华文明起源提供了关键样本和重要实证[7] 考古发掘成果与规模 - 自1987年以来 凌家滩遗址历经16次科学发掘 已探明遗址面积达160万平方米[5] - 发掘出高等级"红烧土"建筑基址 庄严的祭坛以及遗存丰富的史前墓葬 共同勾勒出一个距今5000多年的宏大"都邑"[5] - 遗址先后出土精美玉礼器 石器 陶器等珍贵文物3000余件组 包括重达88公斤的大玉猪和史前最大的石钺[5] 文物价值与社会形态体现 - 出土文物如体现宗教礼仪的玉龟 玉版 显示出凌家滩已经出现明确的等级制度和社会分工[5] - 灵动的玉人 刻有八角星纹的玉鹰 首尾相连的双面圆雕玉龙等器物 展示了古代先民在玉器制造和艺术创造方面的精湛技艺[5] - 遗址规模和丰富遗存揭示出在新石器时代晚期 凌家滩已经出现高度发达的史前文明[5] 文化旅游与公众体验 - 近期遗址推出探秘古法制玉 户外考古体验 实时交互大屏以及新上线的4D影片《凌家滩先民的一天》等体验项目[3] - 这些项目让游客能够真切感受远古文明的魅力[3]

红山文化考古新发现与意义 - 郭大顺提出红山文化应存在比已知“女神庙”等级更高的建筑，暗示该文化尚有重大遗迹待发掘[1] - 河北宣化郑家沟遗址新发现含玉龙在内的大量红山文化遗迹，显示红山文化在极盛时期可能从辽西南下进入河北西北部桑干河流域，该发现入围2024年度全国十大考古新发现初评项目[2] - 牛河梁遗址考古发现了玉龙、女神头像、大型祭坛、积石冢等关键遗存，使西辽河流域与黄河、长江流域并立成为中华文明三大源头之一[1] 中华文明起源的礼制连续性 - 中华文明核心在于连续性，主要表现为礼制的延续，其观念可追溯至约1万年前，5000多年前已较为成型[5] - 红山文化的“坛庙冢”和“玉龙凤”是最初的礼制表现，良渚文化的玉器组合（琮、璧、钺）礼制化程度更高，中原商周礼器延续了东方海岱地区“鼎、豆、壶”组合[6] - 中国青铜器主要用于祭祀礼器而非生产工具，与西方用途形成鲜明对比，体现了礼器属性的文化传统[7] 史前各区域文化共性与差异 - 史前各区域存在自然条件与生业经济差异，如东北渔猎、中原粟黍农业、东南稻作，但文化共性为主，发展道路一致[9] - 仰韶文化尖底瓶可能为祭祀用的神器，彩陶系统反映信仰，表明中原地区宗教性并不低，与红山文化具有观念同一性并能高度融合[9] - 中国古代农业具有神圣性，裴李岗文化贾湖遗址石磨盘、镰刀等农具可能具仪式性，良渚古城发现20万斤炭化稻米或与祭神有关[11] 苏秉琦学术思想的核心遗产 - 苏秉琦提出“古国-方国-帝国”文明起源三阶段论，红山文化属古国时代，古国出现与当地原始文化紧密相连，以血缘为纽带形成凝聚四方中心[13][14] - 苏秉琦学术思想包括区系类型说、文明观、方法论，其六大区系类型划分（如北方、中原、东方等）考虑古今一体，有助于理解10亿人、56个民族凝聚的基础结构[16][17] - 苏秉琦强调考古学为现实服务是自然过程，通过理论化、科学化重建古史，能揭示各民族共同贡献中国文化传统，修正旧有历史书写偏见[18][19][20] 考古学理论发展与多元观点 - 严文明对史前文化格局提出“三大系统”说（东北筒形罐文化、中原鬲文化、东南鼎文化），与苏秉琦“满天星斗”说相近，强调多元一体动态格局[22][23] - 考古学需欢迎“百家争鸣”，如英国巨石阵导览呈现多种观点（纪念建筑、天文、墓葬等），不同观点交锋有助于学科深入发展并孕育大师[28] - 考古学应以考古资料为主重建古史，用考古发现检验文献（如红山文化南下对应五帝时代前期文化大融合），考古学家与历史学家需更紧密合作[29][30]

郑州商城的历史地位与学术价值 - 郑州商城是学界普遍认可的商代前期都邑遗址，城市始建距今约3600年，对认识商代前期历史、商文化研究及中国早期青铜文明研究具有重要意义 [12] - 遗址占地约25平方公里，是中国迄今为止文明早期规模最大、最重要的古城遗址之一，也是类型最为完整的古文化遗址之一 [12] - 遗址展现了完整的古代都城形制，其三重城垣结构（内城、外城、宫城）和宏大规模气势开辟了王都营建模式的先河，奠定了中国城市发展的基础 [12] - 遗址出土的遗迹遗物完整反映了早商文明的形态，尤其是大量的王室青铜重器，代表了中国早期文明在此阶段的最高发展水平 [13] - 郑州商城是夏商考古的重要支点，2001年被评为20世纪中国百项考古大发现，2021年被列为中国百年百大考古发现 [6] 郑州商城考古历程与机构发展 - 郑州商代遗址偶然发现于1950年，郑州商城发现并确认在1955年 [7] - 1952年全国第一届考古人员训练班在二里岗实习发掘，以此地命名的"郑州商代二里岗期"文化成为衡量商代前期文化的标尺 [7] - 1952年成立的河南省文化局文物工作队（河南省文物考古研究院前身）是新中国最早的考古机构之一，郑州商城是其发掘的第一座大规模都邑遗址，具有奠基意义 [8] - 伴随着郑州商城的持续考古工作，河南省文物考古研究院的学术能力和全国影响力显著提高，先后有29个考古项目入选年度全国十大考古新发现 [8] - 郑州商城遗址的考古发掘与研究是新中国河南考古的里程碑事件，为河南考古事业的起步、发展和学科体系构建提供了核心支撑 [10] 近年考古新发现与研究进展 - 近年来新发现大型夯土建筑基址、供排水系统、制骨作坊、铸铜遗存、祭祀区、陶礼器窖藏坑、贵族墓地等，进一步丰富了遗址的历史价值 [14] - 发现多条商代沟渠及人工明沟与石砌挡水设施，表明郑州商城存在复杂的、具备排水与城市区划功能的水网体系 [14] - 在书院街北片区发现17处东西并列、南北三排、对称分布的夯土基址，是目前可确认的商代"府库"类遗存 [14] - 创新街小学片区首次在郑州商城内城发现早商时期的冶铜手工业遗存，包括矿石、陶范、石范等 [15] - 在郑州商城内城东南部发现一处商代墓地，其中等级最高的墓葬M2出土随葬品200余件，是迄今郑州商城发现的随葬品最丰富、等级最高的贵族墓葬，该墓入选2023年度全国十大考古新发现 [16] 纪念活动与成果展示 - 为纪念郑州商城发现70周年，策划推出了系列学术研究、公众教育、文化传播活动 [17] - 学术核心活动为"郑州商城与夏商文明暨郑州商城遗址发现70周年学术研讨会"，于10月18日至20日举办，汇聚百余位国内外学者进行前沿议题研讨 [18] - "纪念郑州商城发现70周年考古新发现展"于9月30日在郑州商都遗址博物院开展，首次系统性集中展示10多年来的重大发现与珍贵文物，其亮点是国宝"杜岭一号方鼎"重返发现地展出 [18] - 《郑州商城考古新发现（2010—2025）》出版发行，系统梳理与展示了15年来的突破性发现与前沿研究成果 [19] - 推出"华夏考古讲坛"系列公众讲座，全年计划举办9期，旨在打造"永不落幕的公共考古课堂"，推动学术成果转化为公共文化资源 [19]

博物馆概况与定位 - 山东大学博物馆采用“一馆两地”模式，济南馆侧重历史纵深，青岛馆侧重未来前沿与科技应用[1] - 该博物馆为国家一级博物馆，馆藏上万件文物绝大多数由本校考古专业师生亲手发掘和修复[2][3] - 青岛校区新馆建筑面积超4万平方米，设有文物、古生物、科技考古等多种主题展览[4] 重要馆藏与发现 - 馆藏一套王莽改制时期的青铜权衡，最大的秤砣重30公斤，是目前唯一正规发掘出土的王莽时期度量衡[3] - 丁公陶文为国家一级文物，陶片长4.6至7.7厘米，刻有5列11个字符，比甲骨文早约800年，是中国发现最早的成句文字[5] - 2003年在大辛庄遗址发现的卜甲由4块甲片缀合而成，是自1899年以来首次在商代都城以外地区发现的商代卜辞[6] 教育与社会影响力 - 博物馆（青岛）过去一年接待观众达21.5万人次，2025年上半年已突破12万人次[6] - 推出“专家带你看博物馆”、“博物大讲堂”等系列活动年均举办40余场，并开发面向社区和特殊群体的科普项目[6] - 焦家遗址作为海岱地区最早城址之一，自2016年起每年都有考古系学生在此进行田野实习，形成了“课堂-田野-实验室-博物馆”四位一体人才培养体系[7][8] 考古实践与人才培养 - 田野实习是山东大学考古人的“必经之路”，师生通过“一铲一铲”的挖掘实践积累经验[6][8] - 学生在焦家遗址实习期间成功发掘出拥有三层棺椁的高等级墓葬，为研究贵族阶层形成提供佐证[7] - 考古实践注重知行互进，已培养出数百名考古专业人才[8]

展览核心事件 - "国宝回家乡——纪念郑州商城发现70周年考古新发现展"于9月29日在河南郑州商代都城遗址博物院启幕 [1] - 现藏于中国国家博物馆的杜岭一号方鼎回郑州商城进行"省亲"展出 [1] - 杜岭一号方鼎与杜岭二号方鼎在分离数十年后首次于出土地郑州商城聚首，实现四件商代早期青铜重器的历史性"团聚" [1] 展品历史与艺术价值 - 杜岭一号方鼎是1974年在郑州杜岭张寨南街窖藏坑出土，为迄今发现的商代早期最大的青铜器 [1] - 该鼎是郑州商城作为商代王都的有力佐证，郑州商城被认为是商汤王之亳都所在，距今已有3600年历史 [1] - 杜岭一号方鼎通高约一米，造型雄浑庄重，四面及转角处饰以兽面纹与乳钉纹，腹部呈方斗形，下承四柱足，展现商代早期高超青铜铸造技艺 [1] 展览意义与内涵 - 展览通过杜岭一号方鼎、杜岭二号方鼎及两件兽面纹铜方鼎等器物，承载了祭祀、王权等深厚内涵 [1] - 此次四鼎重逢被视作一次历史与当下之间的"深情对话"，旨在唤醒观众对中华文明起源的深层思考 [1]