赵佶《闰中秋月帖》。 赵佶像。 李玉萍 中秋之夜，月华如练，今人或举杯对月，共叙团圆，或拿着手机拍照，留存美好。而古代的文人们，大 多将满腔中秋情愫凝于笔墨、藏于诗行。当我们翻看关于中秋的古代书法名帖，触摸到的是古人藏在字里行 间的思念与温情。在时光的长河里，那轮千年不变的明月，不再是单纯的月亮，而是在文人笔墨滋养下，承 载乡愁、友情与思念的象征性符号。 《闰中秋月帖》： 沈周《有竹庄中秋赏月图》卷(切拼图)。 文徵明《金陵中秋帖》。 沈周邀友月下品茗 "桂彩中秋特地圆，况当余闰魄澄鲜。因怀胜赏初经月，免使诗人叹隔年。万象敛光增浩荡，四溟收夜助 婵娟。鳞云清廓心田豫，乘兴能无赋咏篇。"29岁的宋徽宗赵佶中秋夜登楼赏月。此时银辉清亮，亭台楼阁镀 上了一层朦胧的光晕;桂树的阵阵暗香飘来，远处星空中的鳞云层层涌动。他被眼前自然美景感染，诗兴大 发，随即写下一首诗——《闰中秋月》。此诗语言清雅、平仄谐婉，用词典丽而不失自然，诗中融合自然意 象与个人感怀，书卷气息浓郁。赵佶在宣纸上以刚柔并济的"瘦金体"写成此诗，因当时为大观四年(1110年)闰 八月，诗题为《闰中秋月》。 《闰中秋月帖》字体为楷书，横44.5厘米、纵3 ...

明徐渭《黄甲图》(局部)。 齐白石《蟹图》。 齐白石《独酌图》。本版图片均为资料图 韩惠娇 秋分已过，但"秋老虎"仍在逞威风，暑气一浪接着一浪。待"秋老虎"余威散去，体感上有了凉意，恰 是"菊花黄时蟹正肥"的好时候。 西晋名士张翰，字季鹰，在秋风起时升起思乡之情，便以想念家乡的"菰菜、莼羹、鲈鱼脍"为由辞官归 故里。《晋书·张翰传》记其言："人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎?"可能在张翰眼里，一碗家乡 暖暖的羹汤比这世间的名利富贵更重要吧。放眼当下，地位可与之媲美的秋季美食当数螃蟹。清代画家郎葆 辰有诗云："东篱霜冷菊黄初，斗酒双螯小醉时。若使季鹰知此味，秋风应不忆鲈鱼。" 齐白石画蟹： 形神兼备的田园乐章 螃蟹不仅是秋日餐桌上的佳肴、画家笔下的常客，还蕴含吉祥寓意。因其身负铠甲，又被称为甲士。"二 甲传胪"的典故寓意科举高中，寄托了古人对仕途通达的殷切期望。 齐白石画蟹分为三个时期，1890年—1918年属于初学时期，以临摹物象为主，笔墨还不成熟;1919年— 1933年，属于"变法"时期，他在陈师曾的鼓励和推动下，开始进行大写意风格的探索，对于螃蟹的形象把握 更精准，删繁就简，造型变得丰富，墨法浓淡 ...

在欧洲绘画界，群青曾是神圣与高贵的象征。中世纪到文艺复兴时期，蓝色被教会赋予崇高神圣的意 义，绘画中唯有圣母玛丽亚有资格披上蓝色的衣裳，而群青正是绘制圣母服饰的不二之选。乔凡尼?贝 利尼、达芬奇、拉斐尔等大师的作品中，圣母身着的群青衣衫，闪耀着圣洁的光辉。当时，从亚洲进口 的天然群青价格堪比黄金，米开朗基罗曾因青金石到货延误，无奈搁置画作；提香为在《巴克斯与阿里 阿德涅》中描绘出梦幻般的天空与大海，不惜耗费巨资使用群青。直到十七世纪，随着艺术主题的转 变，群青才逐渐褪去神圣的光环，出现在维米尔《戴珍珠耳环的少女》等描绘普通人的画作中。 而在古老的中国，青金石沿着丝绸之路远道而来，被赋予璆琳、金精等诗意的名字。群青以其 "色相如 天" 的独特魅力，深受帝王喜爱，广泛应用于佛教寺庙，因而得名 "佛青"。甘肃敦煌莫高窟的壁画、北 宋王希孟的《千里江山图》，都留下了群青绚丽的身影，它为中国艺术增添了一抹神秘而庄重的色彩。 （原标题：群青：色彩传奇里的千年故事） 在绘画颜料的璀璨星河中，群青无疑是最为耀眼的存在之一，它的来源与故事，宛如一部跨越千年的传 奇史诗。 群青最早源自青金石矿物，这种美丽的矿石形成于接触交代的矽 ...