迦陵频伽
搜索文档
北京日报纪事:复活一个失落的王朝,让西夏不再神秘
北京日报客户端· 2025-12-23 07:20
展览概况与核心文物 - 首都博物馆西夏文物精品展“贺兰山下‘桃花石’”于12月14日落下帷幕,这是西夏王陵申遗成功后西夏文物的首次集结[1] - 展览共展出103件(套)西夏文物,其中三分之一为国家一级文物,展品涵盖瓷器、金银器、碑刻、雕塑、建筑构件等,绝大多数来自西夏陵,是近年来规模最大、等级最高的西夏文物展之一[6] - 展览核心文物包括:作为建筑构件首次在考古中发现的各式迦陵频伽(妙音鸟)[5][6];重达188公斤、体现西夏社会转变与工艺技术的“国宝级”文物鎏金铜牛[7];面部圆润富有唐风的佛头[9];以及世界上发现最早的木活字印刷品——西夏文《吉祥遍至口和本续》[9] 西夏历史与文明特征 - 西夏是由党项人建立的政权,国号“大夏”,自称“大白高国”,存续189年(1038年—1227年),鼎盛时期疆域达115万平方公里[1][11] - 西夏文明呈现出“熟悉又陌生”的特征,在文字、绘画、佛教造像、建筑等方面既有对唐宋文化的借鉴,又富于自身民族特色[9] - “桃花石”一词源自当时中亚对中国的统称,体现了辽、宋、夏、金被视为一个完整的共同体,西夏虽在西北但有着浓厚的中国一体意识,为中华文明多元一体格局作出了贡献[10] 西夏的湮灭与遗忘原因 - 1227年,成吉思汗在临终前下达遗诏,蒙古铁骑攻陷西夏都城中兴府(今银川),对城内十几万党项人进行了屠杀,并系统性地清除皇室、贵族及知识分子,意图彻底摧毁西夏政治实体与文化[12][13] - 战后西夏文字与文化几乎被完全摧毁,元朝为宋、辽、金编修正史却独缺西夏,进一步造成了其在历史记载中的缺失[13][14] - 这使得西夏在明朝中期后逐渐消失于历史深处,直至近代才被重新发现与研究[14] 西夏王陵的发现与考古历程 - 1971年底,宁夏考古人员根据线索对贺兰山下的“土堆”进行踏访,发现带有西夏文的残碑,推测可能是西夏王陵[22] - 地毯式勘探发现贺兰山下共有9座帝陵格局的大型陵墓及二百余座陪葬墓,占地约40平方公里,相当于明十三陵的体量[23][30] - 1975年,学者李范文从7号陵的残碑中成功拼合并考释出碑文,确认为西夏仁宗仁孝的寿陵,这无可辩驳地证明了该墓葬群就是西夏王陵[26][30] - 王陵曾遭大规模、有组织的破坏,考古学者推测可能是军队所为,但无论是文献还是近50年的考古都未发现确凿证据指向蒙古大军[24][25] 西夏学研究的发展与文献回归 - 西夏学曾面临“西夏在中国,西夏学在国外”的困境,中国学者在20世纪初通过罗振玉父子等的研究才开启系统译释[18] - 1908年,俄罗斯探险家科兹洛夫在黑水城发现一座西夏“图书馆”,出土大量文献并用40峰骆驼运走,这批被称为黑水城文献的珍宝与殷墟甲骨、敦煌遗书并列,但出土后便流失海外[16] - 自20世纪90年代起,中俄学术部门合作整理出版《俄藏黑水城文献》,计划出版32册,预计2026年出全,中国学者历经30余年努力将俄、英、法、日等国收藏的西夏文献逐步“回归”中国[46][47] - 李范文在艰苦条件下坚守西夏王陵研究7年,整理近6000个西夏文字,于1997年出版世界上第一部《夏汉字典》,标志着西夏学研究进入新阶段[35] 西夏王陵的价值与申遗成功 - 西夏陵是中国地面遗迹保存最完整的帝王陵园之一,是研究和了解西夏史信息量最大的历史文化遗迹[41] - 其建筑既仿宋陵制度,又具民族特色,如面朝黄河背靠贺兰山的朝向、以力士人像石碑座代替赑屃等,是文化碰撞融合的例证[36][37][38] - 2024年7月11日,联合国教科文组织第47届世界遗产大会仅用9分钟讨论便通过决议,将西夏陵列入《世界遗产名录》[51] - 申遗成功后,西夏王陵每日接待游客人数过万,文物保护条件也得到质的飞跃,从早期简陋库房发展到拥有恒温恒湿储藏设施的新博物馆[52][53]
守护西夏陵的千年瑞兽
新华社· 2025-07-14 12:41
西夏陵建筑特色 - 西夏陵建筑承唐仿宋独具特色,融合中原建筑文化与党项族审美[1] - 出土文物包括琉璃鸱吻、绿釉海狮、迦陵频伽、摩羯等多种瑞兽造型[1] - 这些建筑装饰构件承载着深厚的文化寓意,是西夏建筑文化的重要符号[14] 琉璃鸱吻 - 西夏陵出土的琉璃鸱吻是目前中国发现最大的古代琉璃鸱吻构件之一[4] - 造型呈典型的"龙首鱼尾"状,鸱口大张,尾出两鳍[4] - 代表鸱吻从鱼形向龙形过渡时期的典型特征[4] - 工艺水平不亚于同时期辽、北宋的琉璃烧制技术[4] 迦陵频伽 - 迦陵频伽又名"妙音鸟",是印度乐神、佛教神鸟[6][7] - 西夏陵发现的唯一一种垂兽,头戴花冠,宝缯下垂,双手合十[7] - 形象和姿态与出土的宋金时期脊饰相似[7] - 反映了西夏崇尚佛教和中原建筑艺术的影响[7] 摩羯 - 摩羯源于印度神话中的"河水之神",随佛教传入中国[9] - 西夏陵摩羯承晚唐摩羯纹样,在身两侧出羽翼[9] - 有鱼首鱼尾和龙首鱼尾两种造型[9] - 见证了摩羯纹在中国"鱼化龙"的演变过程[9] 套兽 - 西夏套兽最早出土于6号陵[11] - 有红陶、灰陶和绿釉陶三种质地[11] - 造型包括大嘴满张和下颌紧闭两种龙首形态[11] 文化意义 - 西夏陵瑞兽融合神话传说与建筑装饰功能[14] - 不同脊兽表达对自然的崇敬和美好期许[14] - 这些文物还原着西夏王朝曾经的辉煌[14]