展览概况与核心文物 - 首都博物馆西夏文物精品展“贺兰山下‘桃花石’”于12月14日落下帷幕，这是西夏王陵申遗成功后西夏文物的首次集结[1] - 展览共展出103件（套）西夏文物，其中三分之一为国家一级文物，展品涵盖瓷器、金银器、碑刻、雕塑、建筑构件等，绝大多数来自西夏陵，是近年来规模最大、等级最高的西夏文物展之一[6] - 展览核心文物包括：作为建筑构件首次在考古中发现的各式迦陵频伽（妙音鸟）[5][6]；重达188公斤、体现西夏社会转变与工艺技术的“国宝级”文物鎏金铜牛[7]；面部圆润富有唐风的佛头[9]；以及世界上发现最早的木活字印刷品——西夏文《吉祥遍至口和本续》[9] 西夏历史与文明特征 - 西夏是由党项人建立的政权，国号“大夏”，自称“大白高国”，存续189年（1038年—1227年），鼎盛时期疆域达115万平方公里[1][11] - 西夏文明呈现出“熟悉又陌生”的特征，在文字、绘画、佛教造像、建筑等方面既有对唐宋文化的借鉴，又富于自身民族特色[9] - “桃花石”一词源自当时中亚对中国的统称，体现了辽、宋、夏、金被视为一个完整的共同体，西夏虽在西北但有着浓厚的中国一体意识，为中华文明多元一体格局作出了贡献[10] 西夏的湮灭与遗忘原因 - 1227年，成吉思汗在临终前下达遗诏，蒙古铁骑攻陷西夏都城中兴府（今银川），对城内十几万党项人进行了屠杀，并系统性地清除皇室、贵族及知识分子，意图彻底摧毁西夏政治实体与文化[12][13] - 战后西夏文字与文化几乎被完全摧毁，元朝为宋、辽、金编修正史却独缺西夏，进一步造成了其在历史记载中的缺失[13][14] - 这使得西夏在明朝中期后逐渐消失于历史深处，直至近代才被重新发现与研究[14] 西夏王陵的发现与考古历程 - 1971年底，宁夏考古人员根据线索对贺兰山下的“土堆”进行踏访，发现带有西夏文的残碑，推测可能是西夏王陵[22] - 地毯式勘探发现贺兰山下共有9座帝陵格局的大型陵墓及二百余座陪葬墓，占地约40平方公里，相当于明十三陵的体量[23][30] - 1975年，学者李范文从7号陵的残碑中成功拼合并考释出碑文，确认为西夏仁宗仁孝的寿陵，这无可辩驳地证明了该墓葬群就是西夏王陵[26][30] - 王陵曾遭大规模、有组织的破坏，考古学者推测可能是军队所为，但无论是文献还是近50年的考古都未发现确凿证据指向蒙古大军[24][25] 西夏学研究的发展与文献回归 - 西夏学曾面临“西夏在中国，西夏学在国外”的困境，中国学者在20世纪初通过罗振玉父子等的研究才开启系统译释[18] - 1908年，俄罗斯探险家科兹洛夫在黑水城发现一座西夏“图书馆”，出土大量文献并用40峰骆驼运走，这批被称为黑水城文献的珍宝与殷墟甲骨、敦煌遗书并列，但出土后便流失海外[16] - 自20世纪90年代起，中俄学术部门合作整理出版《俄藏黑水城文献》，计划出版32册，预计2026年出全，中国学者历经30余年努力将俄、英、法、日等国收藏的西夏文献逐步“回归”中国[46][47] - 李范文在艰苦条件下坚守西夏王陵研究7年，整理近6000个西夏文字，于1997年出版世界上第一部《夏汉字典》，标志着西夏学研究进入新阶段[35] 西夏王陵的价值与申遗成功 - 西夏陵是中国地面遗迹保存最完整的帝王陵园之一，是研究和了解西夏史信息量最大的历史文化遗迹[41] - 其建筑既仿宋陵制度，又具民族特色，如面朝黄河背靠贺兰山的朝向、以力士人像石碑座代替赑屃等，是文化碰撞融合的例证[36][37][38] - 2024年7月11日，联合国教科文组织第47届世界遗产大会仅用9分钟讨论便通过决议，将西夏陵列入《世界遗产名录》[51] - 申遗成功后，西夏王陵每日接待游客人数过万，文物保护条件也得到质的飞跃，从早期简陋库房发展到拥有恒温恒湿储藏设施的新博物馆[52][53]