人工智能产业劳动力 - 人工智能产业的根基建立在全球范围内大量隐性的、被外包的人类劳动之上，而非完全自主的算法与算力 [3] - 生成式人工智能的每一次流畅对话和精美图片生成，其背后依赖于全球数百万人类劳动者的隐性智慧付出 [3] - 存在一种全球性的劳动力分工，例如肯尼亚的数据标注员负责筛选网络暴力内容以进行AI模型的安全训练，而委内瑞拉的零工劳动者则以微薄报酬为自动驾驶汽车标注数百万张图像 [1][3] - 人工智能训练所依赖的人类劳动具有悖论性质：劳动越有效，劳动者自身被AI替代的速度就越快；对AI的“教育”越成功，劳动者在经济价值链中的位置就越边缘化 [4] - 当前人工智能伦理讨论中存在紧迫问题，即如何为这些“养大”AI的隐形劳动者提供公平报酬、心理支持和职业尊严，以及是否应将数据劳动者的权益置于AI伦理准则的核心位置 [4] 历史人物评价与政治伦理 - 对历史人物冯道的传统评价主要基于欧阳修在《新五代史》中的道德审判，将其视为侍奉“四姓十君”的无耻奸臣 [7] - 一种新的研究视角认为，在五代频繁更迭的乱世中，冯道的政治最高伦理是“存社稷，安百姓”，其每一次政治选择被视为以个人名誉换取百姓免遭屠戮的悲壮妥协 [7] - 冯道的政治智慧体现在将宰相职位转化为文化守护平台，例如在战火年代主持刻印《九经》使儒家经典流传，并巧妙周旋以保留文官体系火种 [8] - 冯道形成了一种“在朝隐逸”的独特生存策略，即身居庙堂之上却保持精神独立性，将“仕”与“隐”创造性结合 [8] - 通过中日政治文化比较，冯道所代表的实用理性与日本历史上辅佐不同天皇却维持制度连续性的官僚传统有相通之处，引发对政治忠诚本质的再思考，即忠诚应指向恒久的文明价值与人民福祉而非具体的统治者 [8]