公司创作历程与成就 - 公司于1991年创作的话剧《李白》首演即轰动京城，并获得剧目、编剧、导演、舞美、表演5项文华奖 [2] - 公司于1979年完成并公演第一部京剧作品《司马迁》，该剧获新中国成立30周年献礼演出创作二等奖 [3] - 公司为评剧院创作的《成兆才》《评剧皇后》，为北方昆曲剧院创作的《南唐遗事》，以及为潮剧院创作的《绣虎》均是其早期重要作品 [3] - 公司于49岁正式成为北京人艺编剧，其创作的《李白》、《天之骄子》、《知己》构成“文人历史剧三部曲”，2019年作品《杜甫》也成为北京人艺历史剧保留剧目 [4] - 公司创作生涯共完成90余部剧本 [5] 行业艺术理念与影响 - 公司提出“传神史剧论”的艺术主张，即“传历史之神，传人物之神，传作者之神”，在戏剧界引发广泛关注 [4] - 公司作品以“以小见大”的创作手法著称，使历史人物摆脱符号化桎梏，曹禺戏剧文学奖评委认为其作品展现了“灵魂与灵魂的对话”的历史剧新可能 [5] - 公司作品《南唐遗事》在舞台上连演百余场，并被拍成电视艺术片，获得高度评价 [3] - 公司认为成功的剧作家需具备诗人的激情、小说家的睿智、散文家的词采等多种素养，并强调创作自由和对艺术的敬畏 [4][5]

中国文学研究会的成立与性质 - 日本首个专注于中国现代文学研究的民间学术团体，以竹内好、武田泰淳、冈崎俊夫为核心于1934年成立 [2] - 旨在对抗以研究中国古典文学为主的传统“汉学”与“支那学”，开拓中国现代文学研究新领域 [3] - 发行会刊《中国文学月报》，后于1940年改名《中国文学》，组织于1943年解散但战后仍有活动 [2] 核心人物竹内好的早期研究 - 早期文学观形成于1932年第一次北京留学，认为“文学是一民族的生活情感的总和” [8] - 毕业论文《郁达夫研究》关注郁达夫在创造社从“文学革命”向“革命文学”转型中选择坚守艺术自我 [9] - 重视中国小品文，认为其体现了“政治与艺术的相克”，并期待中国文学解决此对立问题 [9] 核心人物武田泰淳的思想与著作 - 基于战场体验于1943年出版《司马迁》，提出“空间性的历史观” [10][11] - 历史观核心为世界存在多个并立的中心，批判日本战时“皇国史观”与日本中心主义 [11][12] - 通过《匈奴列传》暗喻中日关系，呼吁日本人平等尊重中国人，将其视为另一“世界的中心” [12] 研究会的活动与政治语境 - 1934年8月4日通过为周作人举办欢迎会首次对外公开名称，利用“中日亲善”口号为活动“打掩护” [6] - 武田泰淳反思欢迎会，提出外国文学研究者是“民族的触手”，易在两国摩擦中先受伤 [7] - 成员早期多怀有左翼运动失败后的挫折感，此挫折感是其转向中国文学研究的出发点之一 [14] 核心人物的思想形成背景 - 竹内好通过高中罢课事件失败认识到政治运动复杂性，形成对左翼运动既共感又疏离的态度 [8][14] - 竹内好与武田泰淳作为东京帝国大学学生却抗拒“优等生”身份，同情并参与左翼运动 [15] - 竹内好选择研究郁达夫的契机是北京留学时误买其作品并产生“共感” [19] 学术讨论与未来研究方向 - 讨论指出利用成员战后回忆材料存在风险，需更贴近历史现场的文本进行细读 [16] - 建议将研究会与“燕京文学社”等北京沦陷区日本人文学社团的关系纳入考察以拓宽研究视野 [20]