中国文学研究会的成立与性质 - 日本首个专注于中国现代文学研究的民间学术团体，以竹内好、武田泰淳、冈崎俊夫为核心于1934年成立 [2] - 旨在对抗以研究中国古典文学为主的传统“汉学”与“支那学”，开拓中国现代文学研究新领域 [3] - 发行会刊《中国文学月报》，后于1940年改名《中国文学》，组织于1943年解散但战后仍有活动 [2] 核心人物竹内好的早期研究 - 早期文学观形成于1932年第一次北京留学，认为“文学是一民族的生活情感的总和” [8] - 毕业论文《郁达夫研究》关注郁达夫在创造社从“文学革命”向“革命文学”转型中选择坚守艺术自我 [9] - 重视中国小品文，认为其体现了“政治与艺术的相克”，并期待中国文学解决此对立问题 [9] 核心人物武田泰淳的思想与著作 - 基于战场体验于1943年出版《司马迁》，提出“空间性的历史观” [10][11] - 历史观核心为世界存在多个并立的中心，批判日本战时“皇国史观”与日本中心主义 [11][12] - 通过《匈奴列传》暗喻中日关系，呼吁日本人平等尊重中国人，将其视为另一“世界的中心” [12] 研究会的活动与政治语境 - 1934年8月4日通过为周作人举办欢迎会首次对外公开名称，利用“中日亲善”口号为活动“打掩护” [6] - 武田泰淳反思欢迎会，提出外国文学研究者是“民族的触手”，易在两国摩擦中先受伤 [7] - 成员早期多怀有左翼运动失败后的挫折感，此挫折感是其转向中国文学研究的出发点之一 [14] 核心人物的思想形成背景 - 竹内好通过高中罢课事件失败认识到政治运动复杂性，形成对左翼运动既共感又疏离的态度 [8][14] - 竹内好与武田泰淳作为东京帝国大学学生却抗拒“优等生”身份，同情并参与左翼运动 [15] - 竹内好选择研究郁达夫的契机是北京留学时误买其作品并产生“共感” [19] 学术讨论与未来研究方向 - 讨论指出利用成员战后回忆材料存在风险，需更贴近历史现场的文本进行细读 [16] - 建议将研究会与“燕京文学社”等北京沦陷区日本人文学社团的关系纳入考察以拓宽研究视野 [20]