经济与工业 - 1933年上海工业产值达7.3亿银元，占全国12大工业城市总和的66% [1] - 上海是亚洲最大的黄金交易中心，其证券交易所的规模和影响力在国际上排名第三，仅次于伦敦和纽约 [1] 商业与消费 - 南京路等商业街商铺林立，国际品牌广告（如啤酒、香水）随处可见，广告形式多样化，反映了消费意识的觉醒 [1] - 外滩与南京路夜间霓虹闪烁，夜总会成为名流聚集地 [1] 城市发展与基础设施 - 上海建成了许多现代化建筑，如1934年建成的国际饭店，曾为上海最高建筑达48年 [1] - 商业大楼设有电梯、扶梯，体现了城市现代化水平，外滩的万国建筑群成为近代上海的标志 [1] 人口规模与城市化 - 1931年上海人口达311万，居全国第一、全球第五 [1] - 到1937年抗战爆发前夕，人口增至375万以上，主要因近代工商业吸引大量农村移民，人口净增长每年约12万—13万人 [1] 文化与国际地位 - 上海是东西方文明交汇的枢纽，租界带来了西方城市形态，同时保留了本土文化元素 [2] - 当时上海的繁华程度被类比为纽约或伦敦，常被称为“亚洲第一大都市”或“东方巴黎”，日本人称其为“魔都”以强调其现代化特征 [2] 社会结构 - 社会存在显著不平等，底层劳动者如码头工人生活艰辛，而上层社会则享受纸醉金迷的夜生活，反映了城市化过程中的社会矛盾 [2]

社会分层与教育机制 - 教育作为分群机制隔离不同社会阶层，如微信群成员因教育背景差异形成互动壁垒[1] - 自主招生实际是"优势者更优秀"机制，农村学生比例从1978年20%降至接近0，面试标准依赖家庭文化资本投入[2] - 文化资本代际传递形成隐秘特权，包括书籍、全球旅行等实物投入及价值观等无形熏陶，内化为子女竞争优势[2] - 学业评价体系由文化精英制定，家庭优势通过"素质选拔戏法"转化为个人表现，本质是出身择优[3] 精英阶层再生产 - 牛津剑桥录取存在阶层壁垒，中上阶层白人男性竞争压力小，入学前已掌握精英文化话语体系[4][5] - 名校身份成为社会评价通行证，"牛桥生出自牛桥人"现象显示文化资本代际传递的阶层亲和性[5] - 校友网络形成"任人唯贤基础上的任人唯亲"机制，名校身份直接转化为职业机会优势资本[6] 社会互动与评价体系 - 不平衡互动体现为"跷跷板模型"，权力资源差异导致善恶报应不对称[7] - 主流价值气场形成精神约束，即便未受惩罚的作恶者仍承受心理压力[8] - 社会评价决定个体存在价值，维护善恶报应信念是维持公序良俗的基础[8] 人性认知与成长路径 - 精英成长存在阶段性特征，初期野心与急功近利是普遍现象[10] - 认知境界提升路径需经历从"长戚戚"到"坦荡荡"的转化，包含对人性复杂面的包容[9][10]