当聂作平一次次地前往先贤当年的涉足地时，自然而然地会做出古今现场的对比。许多地点已经有了沧 海桑田的变化，比如杜甫入川时翻过的山岭已经通了隧道，比如李白辞别的白帝城已经沉到了长江水 底，等等。就像作者说的："大多数地方，不仅遗迹早就消失，甚至地名也已改变，至多留下方志里的 简略文字或是后人修造的纪念性建筑。"这种变化带来的唏嘘感是足够震撼人心的。但当身临其境，现 场的冲击感依然可以调动他各种感官，尽可能地还原再现当时的场景。比如描写杜甫一家在拂晓时分来 到嘉陵江上游的水会渡时，有非常强的画面感："上弦月早就落了，杜甫只能听到哗哗哗的水声，却看 不清江面到底有多宽。忐忑中，经验丰富的船夫一边在黑暗中整理船桨，一边笑着唱起了山歌。这歌声 和笑声让杜甫稍微感到一丝踏实。"环境描写、动作描写、心理描写等等依次呈现，大大增强了文本可 读性，使人相信这完全可以是当时的现场。 另一处可贵之处在于，不同于一般传记书籍从生到死的写法，聂作平完全是沿着先贤人生旅途中格外重 要的几处人生地理坐标来进行书写。如此一来，他能够在历史的夹缝中，探究出以往写作所容易忽略的 细节。以苏东坡为例，恰如他晚年绝笔诗"问汝平生功业，黄州惠州儋州" ...