（原标题：托马斯·曼的《魔山》） 文/冯新平 1912年3月至9月，托马斯·曼的妻子卡佳因肺部疾病在瑞士达沃斯高山疗养院休养。其间曼前往探视， 因持续暴露于阳台潮湿寒冷的空气，罹患顽固性黏膜炎。疗养院顾问医师诊断其为结核感染——这一情 节后被复刻于《魔山》中贝伦斯医生对汉斯·卡斯托普的误诊。然而曼并未滞留"魔山"，而是匆匆返回 慕尼黑，当地医生却否定了结核诊断。历史的讽刺在于：卡佳的病症最终被证实存在误诊可能，而曼逝 世后的尸检报告赫然显示其肺部确有早期结核病灶。 这段经历成为《魔山》的传记性胚胎，其思想根系则深植于曼此前的中篇《威尼斯之死》。前者描绘青 年在疗养院死亡之舞中沉沦的寓言，后者书写艺术家在欲望与衰败间的悲剧性堕落。两部作品构成镜像 般的双重变奏：当度假旅途邂逅爱与死亡，当智性灵魂臣服于病态迷恋，人类在毁灭的诱惑前显露出惊 人的顺从。 第一次世界大战的爆发迫使托马斯·曼搁置《魔山》的创作。战争期间，他将笔锋转向政论，以《一个 非政治人物的反思》等文激情捍卫德国立场。在文化认同的建构中，曼将腓特烈大帝塑造为实用主义化 身，盛赞这位普鲁士君主"关注自然而非精神，倾慕文化而非文明"。 曼笔下的"文化"（ ...