司马迁《货殖列传》序言核心经济观点 - 文章核心观点为系统阐述司马迁在《货殖列传》序言中提出的关于社会经济发展、人性追求、市场运行及财富意义的六大核心论点 这些思想被视为其笔下“市场经济”的纲领 并指出其虽为封建社会的市场经济 但与后世市场经济存在本质特征的相通之处 [1][2] 经济发展规律与趋势 - 社会经济发展到一定高度后不可能再走回头路 试图恢复老子所描述的“至治之极”那种小国寡民、老死不相往来的原始状态 在晚近社会是行不通的 [1] - 农、工、商、虞（开发山林川泽的人）等行业的生产内容和方式受自然趋势和市场调节 人们各尽其能、各竭其力以满足欲望 推动各行业自发运行如同水往低处流日夜不休 不须召唤便自动前来 不须要求便自动生产 这符合经济法则和自然规律 [1] 人性追求与生产动力 - 人民对美好生活的追求是拦不住的 自虞、夏以来 人们耳目追求音乐美色 口舌追求美味 身体追求安逸舒适 内心追求权势荣耀 这种风俗浸染民众已久 即使用高妙的理论挨家挨户去劝说 也终究无法改变 [1] - 追求富裕是天经地义的 国家与家庭均需要富裕 人们会自发流向能够致富的地方 例如姜太公封地营丘土地盐碱不利耕种 便鼓励纺织并推动鱼、盐流通 结果百姓归聚 齐国产的冠带衣履行销天下 周边小国国君皆来朝见 [1] - 全天下的人都是逐富惧贫的 正如俗谚所说“天下熙熙 皆为利来 天下攘攘 皆为利往” 人们每日辛劳奔波皆为财利 连拥有千辆兵车的天子、万家封地的诸侯、百室封邑的大夫尚且惧怕贫穷 更何况普通平民百姓 [2] 财富与社会道德的关系 - 人民富裕后才懂得礼节、明辨荣辱 引用管仲“仓廪实而知礼节 衣食足而知荣辱”的观点 并进一步拓展认为礼仪产生于富裕之时而废弃于贫困之际 君子富裕后才肯施恩德 如同水深则鱼聚 人富则仁义自然归附 [2]