从"来"到"来宾"，一字之变展示着先人将自然现象转化为人文符号的独特智慧。中华文明始终保持着对 自然的敬畏与诗性解读。在古人看来，鸿雁迁徙有秩序、有层次，呼应着人间的礼仪规范，因而赋予这 一自然现象以社会伦理属性，并以精准的文字表达其所体现的"主宾有序"的伦理观。在这种关联中，蕴 含着古时"观物取象"的哲学思维，也为现代人理解传统文化提供了一个具象而生动的注脚。 鸿雁南飞，是人们熟知的秋日风景。在白露和寒露这两个秋季节气中，皆以"鸿雁"作为物候标识，即： 白露第一候"鸿雁来"，寒露第一候"鸿雁来宾"。 从白露到寒露，同一片天空中飞过的都是由北向南的鸿雁，"来"与"来宾"差异究竟在哪？一个"宾"字， 道尽了时序之妙、文化之美。 从"来"到"来宾"，一字之差藏秋意。从字面上看，"鸿雁来"中的"来"字，有"初来""先来"之意。而"来 宾"中的"宾"字，在甲骨文中形似屋宇下迎客，本义为"客"。《说文解字》中释义为"宾，所敬也"。 但"宾"字在此处并非"宾客"的泛称，而有"后续者""晚来者"之意。在古籍中，也有"雁以仲秋先至者为 主，季秋后至者为宾"的记载。将"来"与"来宾"联系起来，文字便有了层次分明的画面感——白露 ...